Фадде́й Суббо́тин (Фаддей Ники́тин Субботин) — певчий, распевщик (композитор), музыкальный теоретик, сотрудник патриарха Никона в реформировании церковного пения, активная творческая деятельность которого относится к 60—80-м годам XVII века.

Биография

Родился в крестьянской семье в деревне Милино Пачеозерской волости во владениях Строгановых до 1640 года[1]. Возможно, получил музыкальное образование при церкви архистратига Михаила в Пачеозерье[2]. Работал певчим дьяком при Благовещенском соборе Сольвычегодска, одновременно выполняя обязанности учителя и переписчика. В 1668 году был приглашен в Москву для участия в деятельности Второй комиссии по переводу наонных песнопений в раздельноречные, однако пребывание его в столице продолжалось менее года — с 1 января по 1 декабря 1669 года[3] (вся деятельность самой комиссии продолжалась с 1666 по 1669 год). Участвовал в составлении «Извещения о согласнейших пометах». С 1675 года находится на государственной службе в качестве «мастера наречного пения», в обязанности которого входила преподавательская деятельность (возможно, сочетавшаяся с участием в богослужениях), по мнению других исследователей эта должность подразумевала руководство деятельностью по переписывание и редактирование певчих книг[4]. В 1681 и вплоть до декабря 1682 года лишен жалования «безвинно»[1], как сказано при возвращении ему права получения оплаты (причина этого события неизвестна). В октябре 1685 года выплата жалования ему снова была прекращена, на этот раз, как предполагают, вследствие смерти.

Сочинения

Фаддей Субботин является представителем усольской школы знаменного пения[5], сложившейся во владениях Строгановых в Пермском крае. До нашего времени сохранилась только часть его произведений:

• стихира «Иоаким и Анна торжествуют».
• стихира «Еже преже неплодная страна».
• стихира «Яко чиноначальник и пособник».
• стихира «Светосиянен звездами образ показавше».
• стихира «Восплещем днесь».
• стихира «Днесь рождает Дева».
• стихира «Господу Иисусу рождьшуся».

Современные музыковеды высоко оценивают мастерство Фаддея Субботина как распевщика:

«Ф. Суботин отходит от типовых ранних усольских распевов и использует следующую технику: „соединяет в мелодические строки уже сложившиеся в певческой традиции попевки и фиты, стремясь каждую строку текста истолковать новыми, почти не повторяющимися на протяжении всего песнопения, мелодическими формулами“; „употребляя фитные распевы в качестве формообразующих элементов, создает произведение, упорядоченное по форме, сближает крупные части согласованным единством их структурного решения“.»

— Кутузов Б. П. Русское знаменное пение.

Примечания

Литература

• Кутузов Б. П. Русское знаменное пение.
• Парфентьев Н. П. Профессиональные музыканты Российского государства XVI—XVII вв.: Государевы певчие дьяки и патриаршие певчие дьяки и подьяки. Челябинск, 1991.
• Парфентьев Н. П. статья «Фаддей Субботин» в: Словарь книжников и книжности Древней Руси. Фундаментальная электронная библиотека «Русская литература и фольклор».
• Парфентьев Н. П., Парфентьева Н. В. Русский распевщик и музыкальный теоретик XVII в. Фаддей Никитин Субботин и его новооткрытые произведения. Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник, 1987. М. 1988. С.138-149.
• Парфентьев Н. П. Фаддей Никитин Субботин. Труды Отдела древнерусской литературы. Т. XLV. СПб. 1992. С. 145—146.

Ссылки

• Кутузов Б. П. Русское знаменное пение.
• Парфентьев Н. П. статья «Фаддей Субботин» в: Словарь книжников и книжности Древней Руси. Фундаментальная электронная библиотека «Русская литература и фольклор».
• Стихиры Фаддея Субботина в исполнении мужского хора «Деисус». Фильм YouTube