«Бремя белых (людей)» (также «Бремя белого человека»; англ. The White Man’s Burden) — стихотворение английского поэта Редьярда Киплинга времён Филиппино-американской войны (1899—1902), впервые опубликованное в 1899 году в журнале «McClure’s»^[en]. Его название стало нарицательным обозначением миссии империалистов в колониальных владениях. На русский язык переводилось А. Сергеевым, В. Топоровым, М. Фроманом.

Бремя белого человека
англ. The White Man’s Burden
Жанр	стихотворение
Автор	Редьярд Киплинг
Язык оригинала	английский
Дата первой публикации	1899
Медиафайлы на Викискладе

Стихотворение, по некоторым сведениям, изначально было предназначено для публикации к «бриллиантовому юбилею» королевы Виктории. Оно было написано Киплингом под влиянием событий на Дальнем Востоке, после захвата США Филиппин, Пуэрто-Рико и других испанских колоний (см. испано-американская война). При первой публикации ему был дан подзаголовок Соединённые Штаты и Филиппинские острова.

	В Викитеке есть тексты по теме: «:en:The Five Nations/The White Man's Burden»

Реакция и толкования

Стихотворение вызвало неоднозначную реакцию общественности. С одной стороны, Киплингу было предъявлено обвинение в пренебрежительном отношении к неевропейским народам, в изображении их как недоразвитых, опасных и требующих постоянного контроля и помощи со стороны «белых наций»^{[источник не указан 569 дней]}. В связи с этим текст зачастую рассматривался как расистский и проевропейско-шовинистический, как прикрытие для проведения колонизаторской политики, в первую очередь Великобританией, оправдывая её захваты в Азии и в Африке гуманистическими соображениями. Ряд современников Киплинга (например, Марк Твен в эссе 1901 года «Человеку, ходящему во тьме»), подвергли его позицию, обозначенную в стихотворении «Бремя Белых», острой критике.

С другой стороны, в своем не менее известном стихотворении «Баллада о Востоке и Западе»^[en] Киплинг показывает себя тонким психологом и знатоком особенностей и проблематики сложных взаимоотношений культур Европы и Востока, построенных на совершенно различных идеологических и мировоззренческих фундаментах. При оценке личной позиции Р. Киплинга нельзя не учитывать и тот факт, что сам поэт родился, вырос и прожил значительную часть своей жизни в колониях, прекрасно знал и любил Восток и его обитателей (особенно Индию).

Галерея

• 
  «Бремя белого человека» — Джон Булль и Дядя Сэм тащат цветные народы к Цивилизации^[en]. Карикатура Виктора Гиллама^[en], журнал Judge^[en] за 1 апреля 1899 года.
• 
  «Бремя белого (?) человека». Дядя Сэм, Джон Булль и Кайзер «несут своё тяжкое бремя». Уильям Генри Уокер, журнал Life, 16 марта 1899 г.
• 
  Американец тащит «дикаря» в школу. Карикатура времён филиппинско-американской войны. Иллюстрация Detroit Journal^[en], 1898.
• 
  «Бремя белого человека — первый шаг к просвещению через приучение к чистоте. Мыло это мощный фактор, способствующий Цивилизаторской миссии^[en]». Реклама мыла Pears 1890-х годов, пропагандирующая чистоту как оправдание расистского империализма.
• 
  Дядя Сэм балансирует со своими «дикими детьми» опираясь на «армию и флот». Последствия испано-американской войны. Газета The Philadelphia Inquirer, 1899.
• 
  «Дядя Сэм и его класс Цивилизации^[en] — Теперь, дети, вы должны выучить эти уроки, хотите вы этого или нет!». Дядя Сэм читает лекцию четырём цветным детям. На заднем плане американский индеец с книгой вверх ногами, китайский мальчик у двери и чёрный мальчик, моющий окно. Журнал Puck, 1899 год.
• 
  «Дядя Сэм — Да, делайте свой выбор». Дядя Сэм предлагает выбор между солдатом или школьным учителем. Журнал Puck, 1901.

См. также

Примечания

В статье не хватает ссылок на источники (см. также рекомендации по поиску).