Destiné par ses parents à une carrière ecclésiastique, Antonio Jerocades étudie au séminaire de Tropea [2] . Il se distingue par sa capacité précoce à composer des vers inspirés, comme l'a rappelé Benedetto Croce, dans le Metastasio[3] . En 1759, il ouvre une école privée dans sa ville natale. Pendant cette période, il a écrit le Saggio dell'umano sapere (ou essai desLumièressur la connaissance humaine), qui a ensuite été publié à Naples, et une composition dramatique, La partenza delle Muse (Le départ des muses), publiée à Messine en 1765.
En 1765, il s'installe à Naples. Sur la recommandation d'Antonio Genovesi, avec qui il avait établi une correspondance, il a été engagé au " Collegio Tuziano " de Sora comme professeur d'idéologie. Jerocades y a également composé des pièces, dans lesquelles transparaissent ses idées démocratiques apportées par la fréquentation des cercles maçonniques napolitains. Selon le clergé de Sorano, ces œuvres ne plaisaient pas aux jeunes du collège, à tel point qu'avant la représentation du drame Il ritorno di Ulisse (Le Retour d'Ulysse) qui se déroule durant le carnaval de 1770), qui contenait des interludes ridicules et anticléricaux, dans Pulcinella da Quacquero en particulier, l'évêque de Sora a publié un édit de censure: un procès a suivi pour hérésie et sédition, avec l'emprisonnement de l'intellectuel dans la prison épiscopale [4] . Libéré après sept mois, en 1771, il quitte Sora pour retourner à Naples, où il devient populaire en tant que poète adepte de l'improvisation. En 1775, cependant, il est en Calabre: il s'y consacre à la composition des recueils Quaresimale poetico (Carême poétique) et La lira focense, témoignage de ce que Piromalli appelait «Lumières maçonniques» [5] .
De retour à Naples, il obtient d'abord la chaire de philologie (1791) puis celle d'économie et de commerce (1793) à l'Université de Naples. À cette époque, il fonde, avec Carlo Lauberg, la Société Patriotique Napolitaine, un groupe qui rassemble les principaux représentants du jacobinisme et de l'anti-juridictionnalisme napolitain (qui visait en fait à constituer une république et à limiter l'ingérence de l'Église dans les affaires politiques). Cela fut la cause de son emprisonnement à Castel dell'Ovo et de son procès, en 1795, pour apostasie, mais il a rapidement retrouvé sa liberté, ayant décidé de se rétracter [6] . À cause du conflit interne provoqué par un tel choix, en 1799 il soutint activement les idées révolutionnaires qui, à la suite de la brève expérience de la République napolitaine (1799), lui coûtèrent à nouveau la prison, et donc l'exil à Marseille.
Rentré à Naples en 1801, grâce à l'amnistie prévue par la paix de Florence, Jerocades compose l' éloge de son père Andrea et de son frère Vincenzo, ce qui le fit incarcérer dans le couvent des Liguorini de Tropea, où il meurt [7] .
Œuvres principales
Esercizii spirituali in compendio ossia il filosofo in solitudine, (Exercices spirituels dans le recueil ou le philosophe dans la solitude), Naples, (manuscrit à la bibliothèque de la Société d'histoire napolitaine de Naples)
Il Paolo, o sia l'umanità liberata (Paolo, ou que l'humanité libérée) poème d'Antonio Jerocades, Naples: par Giuseppe Maria Porcelli, 1783
Inni di Orfeo esposti in versi volgari (Hymnes d'Orphée exposés en vers vulgaires), Naples, après 1785
La gigantomachia, ovvero La disfatta de' giganti (La gigantomachie, ou La défaite des géants), Naples: 1791
La lira focense, Naples: vendu par Gennaro Fonzo, Strada Forcella n. 20, 1784
Olinto et Sofronia, drame d'Antonio Jerocades, dedic. 1777
Prière pour l'ouverture de l'École d'économie et de commerce de Naples: sn, 1793
Orazione recitata ne' funerali solenni di Marcello Accorinti morto in Messina nel terremoto de' 5 febraio (sic) dell'anno 1783 (Discours prononcé lors des funérailles solennelles de Marcello Accorinti décédé à Messine lors du tremblement de terre du 5 février de l'année 1783) Naples, 1783
Phaedrus, Esopo alla moda, ovvero delle fauole di Fedro, Parafrasi Italiana di Antonio Jerocades, à Naples: à la Porsile, 1779
Quintus Horatius Flaccus, Le odi di Q. Orazio Flacco esposte in versi volgari da Antonio Jerocades (Les odes de Q. Orazio Flacco exposés en vers vulgaires d'Antonio Jerocades), Naples, [1787]
Pindarus, Les odes de Pindare traduites et exposées en vers vulgaires par Antonio Jerocades, Naples: par Nicola Russo, 1790
B. Croce, La rivoluzione napoletana del 1799. Biografie, storie, racconti, Laterza, Bari 1953, p.15.
L. Alonzi, Antonio Jerocades ed il giacobinismo napoletano, in Idem, Il Vescovo-prefetto. La diocesi di Sora nel periodo napoleonico (1796-1818), Sora 1998, p.24-29.
A. Piromalli, Illuminismo massonico di Antonio Jerocades, in Idem, La letteratura calabrese, vol. I, Pellegrino editore, Cosenza 1996, p.230-259.
B. Croce, op. cit., p.201-203.
D. Ambrasi, Il clero a Napoli nel 1799 tra rivoluzione e reazione, in A. Cestaro - A. Lerra (a cura di), «Il Mezzogiorno e la Basilicata fra l'età giacobina e il Decennio francese», Atti del Convegno (Maratea, 8-10 giugno 1990), vol. I, Venosa 1992, p.233-235.
Bibliographie
Croce, La révolution napolitaine de 1799. Biographies, histoires, recherches, Bari, Laterza, 1953.
A. Jerocades, Essai sur la connaissance humaine, édité par D. Scafoglio, Vibo Valentia, Vibonese Library System, 2000.
A. Jerocades, La lira focenseː Antonio Jerocades, abbé poète dans une loge, édité par A. Piromalli et GS Bravetti, Foggia, Bastogi, 1986.
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