Jean-Marie Guyau, né à Laval le 28 octobre 1854 et mort à Menton le 31 mars 1888, est un philosophe et poète libertaire français. Il a parfois été considéré comme le « Nietzsche français ».

Pour les articles homonymes, voir Guyau.

Jean-Marie Guyau

Naissance	28 octobre 1854 Laval
Décès	31 mars 1888 (à 33 ans) Menton
Nationalité	Française
Influencé par	Epicure, stoïcisme, Emmanuel Kant, Charles Darwin, Auguste Comte, Arthur Schopenhauer, Alfred Fouillée, Herbert Spencer
A influencé	Friedrich Nietzsche, Pierre Kropotkine, Émile Durkheim, Elisée Reclus, Marcel Proust, Henri Bergson, Vladimir Jankélévitch, Gilbert Simondon, Georges Palante
Conjoint	Pierre Ulric

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Biographie

Jean-Marie Guyau est le fils d’Augustine Tuillerie, auteur du Tour de la France par deux enfants, publié en 1877 sous le pseudonyme de G. Bruno, en référence à Giordano Bruno, et remariée au philosophe Alfred Fouillée[1].

Passionné par la poésie et la philosophie, Guyau lit tous les grands textes, avec une préférence marquée pour Hugo, Corneille, Musset, Épictète, Platon, et Kant. Licencié ès-lettres à dix-sept ans, il traduit le Manuel d'Épictète. Il est conquis par le stoïcisme, qui inspire sa résistance souriante à la phtisie (tuberculose) qui devait l’emporter à l'âge de trente-trois ans.

A 19 ans, il rédige "La morale utilitaire depuis Épicure jusqu’à l’école anglaise contemporaine)", plus de 1000 pages sur l'Epicurisme.

Il est vite séduit par les écrits de Herbert Spencer, notamment Data of Ethics (1879), dont il résume les lignes de force dans La Morale anglaise contemporaine. Enseignant au lycée Condorcet, il publie des ouvrages pédagogiques, puis, installé dans le Midi pour affronter les premières atteintes de sa maladie, de nombreux ouvrages philosophiques et des poésies.

Son œuvre majeure, Esquisse d'une morale sans obligation ni sanction[2], profondément novatrice, semble avoir beaucoup impressionné Nietzsche qui avait abondamment couvert les ouvrages de Guyau de notes marginales durant son séjour à Nice[3]. Nietzsche commente et cite abondamment cette œuvre, ainsi que L'Irréligion de l'avenir, autre œuvre importante de Guyau, dans son Ecce homo[4]. Toutefois, les œuvres majeures de Nietzsche ont été rédigées avant la parution de l’Esquisse d'une morale sans obligation ni sanction et on peut plutôt parler de communauté d'esprit sur certains aspects de leur pensée respective que d'inspiration. De la même manière, Henri Bergson, à lire Vladimir Jankélévitch, reprit en partie les intuitions de Guyau en ce qui concerne l'idée de vie. Pierre Kropotkine s'y réfère également dans La Morale anarchiste, allant même jusqu'à faire de Guyau le « jeune fondateur de l'éthique anarchiste », éthique qu'il définit comme « la science de la morale des sociétés »[5]. Guyau a également inspiré le penseur japonais matérialiste et athée Nakae Chômin[6]. Le philosophe espagnol José Ortega y Gasset le décrit comme « génial » et loue sa tentative innovante d'approche sociologique de l'art[7].

Son épouse a publié, sous le pseudonyme de Pierre Ulric, de brefs romans pour la jeunesse. Jean-Marie Guyau est le père du philosophe Augustin Guyau.

Œuvres

• La Littérature chrétienne du II^e au IV^e siècles, extraits des Pères de l'Église latine, suivis d'extraits des poètes chrétiens, Paris : C. Delagrave, 1876, in-16, 294 p.
• La Morale d'Épicure et ses rapports avec les doctrines contemporaines, Paris : Éd. Germer Baillière, coll. «Bibliothèque de philosophie contemporaine», 1878, in-8°, 291 p. Lire en ligne.
  • réédité par Encre Marine, 392 p., (ISBN 978-2909422664)
• La Morale anglaise contemporaine, morale de l'utilité et de l'évolution, Paris : Éd. Germer Baillière, coll. «Bibliothèque de philosophie contemporaine», 1879, in-8, XII-420 p. Lire en ligne.
• Vers d'un philosophe, Paris : Éd. Germer Baillière, 1881, in-16, VII-208 p. Lire en ligne.
• Les Problèmes de l'esthétique contemporaine, Paris : F. Alcan, coll. «Bibliothèque de philosophie contemporaine», 1884, in-8°, VIII-260 p. Texte sur wikisource.
• Esquisse d’une morale sans obligation ni sanction, Paris : F. Alcan, coll. «Bibliothèque de philosophie contemporaine», , 1885, in-8°, 254 p., rééd. Allia, Paris, 2008, 224 p. (ISBN 978-2-84485-262-5) Texte en ligne sur wikisource.
• L'Irréligion de l’avenir, étude sociologique, Paris : F. Alcan, coll. «Bibliothèque de philosophie contemporaine», , 1887, in-8° Texte sur wikisource.
• L'Art au point de vue sociologique, Paris : F. Alcan, coll. «Bibliothèque de philosophie contemporaine», , 1889, in-8°, XLVII-387 p. Lire en ligne.
  • réédité par Fayard, coll. « Corpus des œuvres de philosophie en langue française », 2001, 508 p., (ISBN 978-2213609140)
• Éducation et Hérédité : étude sociologique. Paris, Félix Alcan, coll. «Bibliothèque de philosophie contemporaine», 1889, XV-304 p., in-8 Lire en ligne.
• La genèse de l'idée de temps, avec une introd. par Alfred Fouillée, Paris : F. Alcan, coll. «Bibliothèque de philosophie contemporaine», , 1890. XXXV-142 p. ; in-18 Lire en ligne.
  • réédité par L'Harmattan, coll. « Les introuvables », 2000, 142 p., (ISBN 978-2738472151)
• Pages choisies des grands écrivains : J. M. Guyau, éd. par Alfred Fouillée, Paris : A. Colin, 1895, XVI-341 p. Lire en ligne.

Livres scolaires

• La première année de lecture courante : morale, connaissances usuelles, devoirs envers la patrie, Paris : A. Colin, 1875, in-16, 336 p. Partie du maître, Paris : A. Colin, 1880, in-18, 466 p.
• L'Année enfantine de lecture,... Ouvrage composé conformément au nouveau programme de 1882 (cours élémentaire). Paris : A. Colin, 1883, in-18, 120 p.
• L'Année préparatoire de lecture courante : morale, connaissances usuelles, Paris : A. Colin, 1884, in-18, 216 p.
• Méthode Guyau. Lecture par l'écriture, Paris : A. Colin, 1893, 2 livrets in-8̊

Traductions

• Cicéron, Des suprêmes biens et des suprêmes maux. Traduction Desmarais, revue avec introduction et notes, suivie d'éclaircissements relatifs à l'histoire de l'épicurisme, Paris : C. Delagrave, 1875, in-18, XXXII-400 p. Lire en ligne.
• Manuel d'Épictète, traduction nouvelle, suivie d'extraits des ″Entretiens″ d'Épictète et des ″Pensées″ de Marc-Aurèle, avec une étude sur la philosophie d'Épictète, Paris : C. Delagrave, 1875, in-18, LXVI-211 p.
  • Traduction republiée par les éditions Mille et une nuits, coll. « La petite collection », 2005, 126 p., (ISBN 978-2842059033)
• Cicéron, De finibus bonorum et malorum (livres I et II), avec introduction et notes par M. Guyau, Paris : C. Delagrave, 1876, in-18, XXXVI-150 p.

Articles, publiés dans la Revue philosophique de la France et de l’étranger (RPFE), Paris, F. Alcan

• « L’hérédité morale et M. Spencer », RPFE, quatrième année, tome VII, janvier à juin 1879, p. 308-315 ; texte sur Gallica
• « De l’origine des religions », RPFE, quatrième année, tome VIII, juillet à décembre 1879, p. 561-584 ; texte sur Gallica
• « La mémoire et le phonographe », RPFE, cinquième année, tome IX, janvier à juillet 1880, p. 317-322 ; texte sur Gallica
• « Critique de l'idée de sanction », RPFE, huitième année, tome XV, janvier à juin 1883, p. 243-281 ; texte sur Gallica
  • réédité par L'Herne, coll. « Carnets de l'Herne », 2008, 93 p., (ISBN 978-2851978714)
• « L’Évolution de l’idée temps dans la conscience », RPFE, dixième année, tome XIX, janvier à juin 1885, p. 353-368 ; texte sur Gallica

Notes et références

Bibliographie

• Frank James Harding, Jean-Marie Guyau, 1854-1888 : Aesthetician and Sociologist. a Study of His Aesthetic Theory and Critical Practice, Droz, coll.Histoire des idées (1^er janvier 1973).
• Michael C. Behrent, Le débat Guyau-Durkheim sur la théorie sociologique de la religion, Archives de sciences sociales des religions n° 142, avr.-juin 2008, p. 9-26.
• Ilse Walther-Dulk, Materialen zur Philosophie und Ästhetik Jean-Marie Guyaus, Verlag die brigantine Hamburg, 1965.
• Dirk Hoeges, Literatur und Evolution. Studien zur französischen Literaturkritik im 19. Jahrhundert. Taine - Brunetière - Hennequin - Guyau, Carl Winter Universitätsverlag, Heidelberg 1980 (ISBN 3-533-02857-7)
• Marco Orru, « The Ethics of Anomie: Jean Marie Guyau and Emile Durkheim » in British Journal of Sociology, vol. 34, n° 4 (Dec., 1983), p. 499-518.
• Annamaria Contini, Jean-Marie Guyau, Esthétique et philosophie de la vie, L'Harmattan, 1995.
• Revue Sociétés n^o 58, 1997.
• Jordi Riba, La Morale anomique de Jean-Marie Guyau, L'Harmattan, 1999.
• Revue Corpus n^o 46, Jean-Marie Guyau philosophe de la vie, 2004.
• Aurélien Fouillet, Introduction à la philosophie morale de Jean-Marie Guyau, étude sur l'« Esquisse d'une morale sans obligation ni sanction », Master 1 soutenu en 2006 à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, sous la direction d'Hélène Politis.
• Philippe Saltel, La puissance de la vie, essai sur l'Esquisse d'une morale sans obligation ni sanction de Jean-Marie Guyau, éditions Encres marine, 2008.
• Josiah Royce, Studies of good and evil : a series of essays upon problems of philosophy and of life, New York et Londres, Appleton, 1915.
• Ernst Bergmann, Die Philosophie Guyaus, Leipzig, Verlag von Dr. Werner Klinkhardt, 1912.
• Alfred Fouillée, La morale, l'art et la religion d'après M. Guyau, Paris, F. Alcan, 1889.
• Émile Boirac, « Guyau. La Morale anglaise contemporaine », Revue philosophique de la France et de l’étranger, Paris, Tome 7, juillet 1879, F. Alcan.
• Émile Krantz, « M.Guyau. Vers d'un philosophe », Revue philosophique de la France et de l'étranger, Paris, Tome XII, décembre 1881, p. 650-653.
• Émile Durkheim, « Analyse de l'Irréligion de l'avenir », Revue philosophique de la France et de l'étranger, 1887.
• Vladimir Jankélévitch, « Deux philosophes de la vie : Bergson, Guyau » (1924), Premières et dernières pages, Paris, Seuil, p. 13-63 1994.
• Jean-Claude Leroy, « Jean-Marie Guyau, précurseur de l'esthétique moderne », Semiosis, n^o 91-92, 1998.
• Annamaria Contini, « Vitalité et socialité de l'art: l'esthétique de Guyau », Sociétés, n^o 58, 1997.
• Jean-Marc Ramos, « La version temporaliste du philosophe-poète Jean-Marie Guyau : du temps de l'ordre à la poésie du temps », Sociétés, n^o 58, 1997/4, p. 57-68.
• Jordi Riba, « La récupération de Guyau par la pensée morale contemporaine : défense de l'anomie », Sociétés, n^o 58, 1997.
• Lucien Levy-Brulh, « À propos d'une étude sur Guyau, de Dauriac », Revue philosophique de la France et de l'étranger, 1892.
• Ilse Walther-Dulk, « Sur Guyau et Nietzsche », Sociétés, n^o 58, 1997.
• Ilse Walther-Dulk, " Proust, Guyau et la Poésie du Temps- Une recherche d'empreintes ", Weimar, VDG, 2005.
• Ilse Walther-Dulk, " De Guyau à Proust - Essai sur l'actualité d'un philosophe oublié ", Weimar, VDG, 2007.
• Hans Huguen Emane-Obame, La Distinction aristotélicienne άκολασίά-άκρασία et son rapport à la dualité amoralité-immoralité selon Jean-Marie Guyau, Mémoire de Master 2 Philosophie soutenu en septembre 2010 à l'Université Lille 3-Charles de Gaulle, sous la direction de Frédéric Worms.
• Michel Onfray, Jean-Marie Guyau et « La Jouissance Suprême ». In: idem: La construction du surhomme, Grasset, Paris 2013, p. 49-174.
• Ilse Walther-Dulk, " Jean-Marie Guyau, Esquisse d'une morale sans obligation ni sanction- Rekonstruktion der kritischen Lektüre von Fr. Nietzsche, Marginalienedition ", Weimar, VDG, 2012.
• Alfred Fouillée, Jean-Marie Guyau, notice biblio- et biographique, in G. Walch, Poètes d’Hier et d’Aujourd’hui, supplément à l’Anthologie des Poètes français contemporains, Librairie Delagrave, 1916 ; texte sur wikisource.
• Ilse Walther-Dulk, " Nietzsche, Onfray und der junge Guyau- Eine Berichtigung", VDG Weimar, 2015.
• Laurent Muller, Jean-Marie Guyau ou l'éthique sans modèle, Presses universitaires du Septentrion, Villeneuve d'Ascq, 2018.

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