music.wikisort.org - Поэт

Элис Данбар-Нельсон (19 июля 1875 — 18 сентября 1935) — американский поэт, журналист и политический активист. Среди первого поколения свободных людей, родившихся на Юге после Гражданской войны, она была одной из выдающихся афроамериканок, участвовавших в художественном расцвете Гарлемского ренессанса. Ее первым мужем был поэт Пол Лоуренс Данбар. После его смерти она вышла замуж за врача Генри А. Каллиса; и, наконец, была замужем за Робертом Дж. Нельсоном, поэтом и борцом за гражданские права. Она добилась известности как поэт, автор рассказов и драм, газетный обозреватель, борец за права женщин и редактор двух антологий.

Элис Данбар-Нельсон
Alice Dunbar Nelson
Имя при рождении	Элис Рут Мур
Дата рождения	19 июля 1875(1875-07-19)
Место рождения	Новый Орлеан
Дата смерти	18 сентября 1935(1935-09-18) (60 лет)
Место смерти	Филадельфия, Пенсильвания, США
Страна	США
Род деятельности	журналистка, автор, поэтесса, писательница, новеллистка, воспитательница, суфражистка, драматург
Супруг	Пол Лоренс Данбар[1], Henry Arthur Callis[d] и неизвестно
Медиафайлы на Викискладе

Биография

Элис Рут Мур родилась в Новом Орлеане 19 июля 1875 года, она была дочерью бывшей рабыни - афроамериканской швеи и белого моряка[2]. Ее родители, Патриция Райт и Джозеф Мур, принадлежали к среднему классу и были частью многорасовой креольской общины города.

Личная жизнь

Элис Рут Мур окончила программу преподавания в Университете Стрейт (позже объединенном в Университет Дилларда) в 1892 году и работала учителем в государственной школьной системе Нового Орлеана в Old Marigny Elementary[2]. Нельсон прожила в Новом Орлеане двадцать один год. В течение этого времени она изучала искусство и музыку, училась играть на фортепиано и виолончели[3].

В 1895 году первый сборник рассказов и стихов Элис Данбар Нельсон «Фиалки и другие рассказы»[4] был опубликован в журнале The Monthly Review. Примерно в это время Мур переехала в Бостон, а затем в Нью-Йорк[5]. Она стала одним из основателей и преподавателем в Миссии Белой Розы (Дом Белой Розы для девочек) в районе Сан-Хуан-Хилл на Манхэттене[6], начав переписку с поэтом и журналистом Полом Лоуренсом Данбаром. Работа Элис Данбар Нельсон в журнале The Woman's Era привлекла внимание Пола Лоуренса Данбара. 17 апреля 1895 года Пол Лоуренс Данбар отправил Алисе рекомендательное письмо, которое стало первым из многих писем, которыми они обменялись. В письмах Пол спрашивал Элис о ее интересе к расовому вопросу. Она ответила, что считает своих героев «простыми человеческими существами» и считает, что многие писатели слишком много внимания уделяют расовому вопросу. Хотя ее более поздние произведения, посвященные расовому вопросу, оспаривали этот факт, мнение Элис о расовой проблеме противоречило мнению Пола Лоуренса. Несмотря на противоречивые мнения о представлении расы в литературе, эти двое продолжали романтическую переписку[7].

Их переписка выявила напряженность в вопросах сексуальной свободы мужчин и женщин. До их брака Пол говорил Алисе, что она удерживает его от «потакания соблазнам», что явно указывает на сексуальные связи. В письме от 6 марта 1896 года Пол попытался вызвать ревность Алисы, рассказывая о женщине, с которой он познакомился в Париже. Однако Алиса никак не отреагировала на эти попытки и продолжала сохранять эмоциональную дистанцию с Полом. В 1898 году, после нескольких лет переписки, Элис переехала в Вашингтон, округ Колумбия, к Полу Лоуренсу Данбару, и в 1898 году они тайно поженились. Их брак оказался бурным, что усугублялось ухудшением здоровья Данбара из-за туберкулеза, алкоголизма, развившимся из-за употребления виски по назначению врача, и депрессией. До их брака Пол изнасиловал Элис, в чем позже обвинил свой алкоголизм. Позднее Элис простила его за это поведение. Пол часто бил Элис, что было общеизвестно. В более позднем послании к самому раннему биографу Данбара Элис сказала: «Однажды вечером он пришел домой в зверском состоянии. Я пошла к нему, чтобы помочь ему лечь в постель, и он повел себя, как сказал ваш информатор, отвратительно». Она также утверждала, что «несколько недель болела перитонитом, вызванным его ударами»[7]. В 1902 году, после того как он избил ее почти до смерти, она ушла от него. По сообщениям, его также беспокоили ее лесбийские похождения[8]. Пара разошлась в 1902 году, но так и не развелась до смерти Пола Данбара в 1906 году[7].

Затем Элис переехала в Уилмингтон, штат Делавэр, и более десяти лет преподавала в средней школе Ховарда. В этот период она также преподавала на летних сессиях в Государственном колледже для цветных студентов (предшественнике Государственного университета Делавэра) и в Хэмптонском институте. В 1907 году она взяла отпуск с должности преподавателя в Уилмингтоне и поступила в Корнеллский университет, вернувшись в Уилмингтон в 1908 году[9]. В 1910 году она вышла замуж за Генри А. Каллиса, известного врача и профессора Говардского университета, но этот брак закончился разводом.

В 1916 году она вышла замуж за поэта и борца за гражданские права Роберта Дж. Нельсона. Вместе с ним она опубликовала пьесу «Шедевры негритянского опыта» (1914), которая была показана только один раз в средней школе Ховарда в Уилмингтоне[10]. Вместе с ним она стала активно участвовать в местной и региональной политике. Они оставались вместе до конца своих дней.

В это время у нее также были интимные отношения с женщинами, включая директора средней школы Ховарда Эдвину Крузе[3] и активистку Фэй Джексон Робинсон[11]. В 1930 году Нельсон путешествовала по стране с лекциями, преодолев тысячи миль и выступив в тридцати семи учебных заведениях. Нельсон также выступала в YWCA, YMCA и церквях. Ее достижения были задокументированы в «Бюллетене Комитета обслуживания друзей»[3].

Ранний активизм

В юном возрасте Элис Данбар Нельсон заинтересовалась деятельностью, направленной на расширение прав и возможностей чернокожих женщин. В 1894 году она стала членом Клуба Филлис Уитли в Новом Орлеане, продемонстрировав свои писательские способности. Чтобы расширить свои горизонты, клуб Уитли сотрудничал с клубом «Эра женщины». Она сотрудничала с ежемесячной газетой клуба «Женская эра». Ориентированная на утонченных и образованных женщин, эта газета была первой газетой, созданной афроамериканскими женщинами. Работа Элис в этой газете положила начало ее карьере журналиста и активиста[7].

Данбар-Нельсон выступала за права афроамериканцев и женщин, особенно в 1920-х и 1930-х годах. Хотя она продолжала писать рассказы и стихи, она стала более политически активной в Уилмингтоне и приложила больше усилий к журналистике на ведущие темы. В 1914 году она стала одним из основателей Клуба изучения равного избирательного права, а в 1915 году была организатором движения за избирательное право для женщин в штатах Средней Атлантики. В 1918 году она была полевым представителем Женского комитета Совета обороны. В 1924 году Данбар-Нельсон проводила кампанию за принятие законопроекта Дайера против линчевания, но блок демократов Юга в Конгрессе провалил его[9]. В течение этого времени Данбар-Нельсон различными способами способствовала политическим изменениям. Говорят, что «она оставалась очень активной в NAACP; она стала соучредителем столь необходимой реформаторской школы в Делавере для афроамериканских девочек; она работала в Межрасовом комитете мира Американских друзей; она выступала на митингах против приговора обвиняемым из Скоттсборо»[12].

Журналистская работа и дальнейшая активность

С 1913 по 1914 год она была соредактором и писателем A.M.E. Review, влиятельного церковного издания, выпускаемого Африканской методистской епископальной церковью (AME Church). С 1920 года она была одним из редакторов Wilmington Advocate, прогрессивной газеты для чернокожих. Она также издавала The Dunbar Speaker and Entertainer, литературную антологию для чернокожей аудитории[9].

Элис Данбар-Нельсон поддерживала участие США в Первой мировой войне; она рассматривала войну как средство прекращения расового насилия в США. Она организовывала мероприятия, чтобы побудить других афроамериканцев поддержать войну. Она упоминала о войне в ряде своих произведений. В стихотворении 1918 года «Я сижу и шью» Нельсон пишет с точки зрения женщины, которая чувствует себя подавленной от непосредственного участия в военных действиях. Поскольку она сама не могла участвовать в войне, Нельсон написала пропагандистские произведения, такие как «Мои глаза видели» (1918), пьесу, призывающую афроамериканских мужчин идти в армию. Эти произведения демонстрируют веру Нельсон в то, что расовое равенство может быть достигнуто через военную службу и самопожертвование ради своей нации[13].

Примерно с 1920 года она посвятила себя журналистике и стала весьма успешным колумнистом, а ее статьи, эссе и обзоры появлялись также в газетах, журналах и научных журналах[9]. Она была популярным оратором и в эти годы активно выступала с лекциями. Ее журналистская карьера изначально начиналась не очень удачно. В конце XIX века для женщин все еще было необычно работать вне дома, не говоря уже об афроамериканках, а журналистика была враждебной сферой, в которой доминировали мужчины. В своем дневнике она рассказала о невзгодах, связанных с этой профессией: «Чертовски не везет мне с пером. Какая-то судьба распорядилась так, что я никогда не заработаю им денег». Она рассказывает о том, что ей отказывали в оплате за статьи, и о проблемах, связанных с получением должного признания за свою работу[14][15]. В 1920 году Нельсон была отстранена от преподавания в средней школе Ховарда за то, что 1 октября против воли директора Рэя Вутена посетила День социальной справедливости. Вутэн заявил, что Нельсон была отстранена за «политическую деятельность» и несовместимость. Несмотря на поддержку Конвелла Бантона из Совета по образованию, который выступал против увольнения Нельсон, Нельсон решила не возвращаться в среднюю школу Ховарда[16]. В 1928 году Нельсон стала исполнительным секретарем Межрасового комитета мира Американских друзей. В 1928 году Нельсон также выступила на форуме Американского негритянского рабочего конгресса в Филадельфии. Темой выступления Нельсон был межрасовый мир и его отношение к труду. Данбар-Нельсон также писала для газеты Washington Eagle, ведя колонку «Как в зазеркалье» с 1926 по 1930 год[16].

Последующая жизнь и смерть

Она переехала из Делавера в Филадельфию в 1932 году, когда ее муж стал работать в Атлетической комиссии Пенсильвании. В это время ее здоровье ухудшилось. Она умерла от болезни сердца 18 сентября 1935 года в возрасте 60 лет[9]. Она была кремирована в Филадельфии[17]. Она стала почетным членом сестринства Delta Sigma Theta. Ее бумаги были собраны Университетом Делавэра.

Ее дневник, опубликованный в 1984 году, подробно описывает ее жизнь в 1921 и 1926-1931 годах и дает полезное представление о жизни чернокожих женщин в это время. В нем «кратко описана ее позиция в эпоху, когда закон и обычаи ограничивали доступ, ожидания и возможности чернокожих женщин». Ее дневник затрагивал такие вопросы, как семья, дружба, сексуальность, здоровье, профессиональные проблемы, путешествия и часто финансовые трудности[18].

Риторический контекст

Риторический контекст произведений Элис Данбар-Нельсон включает в себя тему, цель, аудиторию и повод. Ее работы «касались вопросов, которые стояли перед афроамериканцами и женщинами ее времени»[19]. В таких эссе, как «Негритянские женщины на военной службе» (1919), «Политика в Делавере» (1924), «Истерия» и «Пора ли негритянские колледжи на Юге отдать в руки негритянских учителей?». Данбар-Нельсон исследовала роль черных женщин в рабочей силе, образовании и движении против истребления[19]. Эти примеры демонстрируют роль социальной активистки в ее жизни. Работы Данбар-Нельсон выражают ее веру в равенство между расами и между мужчинами и женщинами. Она считала, что афроамериканцы должны иметь равный доступ к образованию, работе, здравоохранению, транспорту и другим конституционно закрепленным правам[19]. Ее активизм и поддержка определенных расовых и феминистских целей начали проявляться в начале 1900-х годов, когда она публично обсуждала женское избирательное движение в средних американских штатах. В 1918 году она официально заняла должность представителя на местах в Женском комитете Совета обороны, всего через несколько лет после того, как вышла замуж за Роберта Дж. Нельсона, который был поэтом и общественным активистом. Она внесла значительный вклад в некоторые афроамериканские журналистские издания, такие как Wilmington Advocate и The Dunbar Speaker and Entertainer[20]. После своей ведущей роли в Женском комитете Элис стала исполнительным секретарем межрасового комитета мира «Американские друзья», что стало кульминацией ее активистской жизни. Она успешно создала политическую/феминистскую карьеру, став соредактором газет и эссе, посвященных социальным проблемам, с которыми боролись меньшинства и женщины в Америке 1920-х годов, и она была особенно влиятельна благодаря тому, что получила международную аудиторию, которая поддерживала ее, чтобы высказать свое мнение[21].

Большая часть произведений Данбар-Нельсон была посвящена цветовой линии - как белой, так и черной. В автобиографическом произведении «Brass Ankles Speaks» она рассказывает о трудностях, с которыми столкнулась, когда росла в Луизиане, будучи смешанной расы. Она вспоминает об изоляции и ощущении того, что не принадлежит ни к одной из рас и не может быть принята ни одной из них. В детстве, по ее словам, ее называли «полубелым ниггером», и хотя взрослые не были столь жестоки в своих обзываниях, они также не принимали ее. И черные, и белые отвергали ее за то, что она «слишком белая». Белые коллеги не считали ее достаточно расовой, а черные коллеги не считали ее достаточно темной, чтобы работать со своими людьми[19]. Она писала, что быть многорасовой было трудно, потому что «желтые негры», «медные лодыжки» должны нести ненависть своей «собственной и предрассудки белой расы» («Brass Ankles Speaks»). Большая часть произведений Данбар-Нельсон была отвергнута, потому что она писала о цветовой линии, угнетении и темах расизма. Немногие ведущие издания публиковали ее работы, потому что они не пользовались спросом. Однако она смогла опубликовать свои произведения, когда темы расизма и угнетения были более тонкими[19].

Краткое описание произведения

Стихотворение «Я сижу и шью» Элис Данбар-Нельсон состоит из трех строф и написано в 1918 году. В первой строфе оратор обращается к бесконечной работе - сидению и шитью - в противовес деятельности, помогающей солдатам на войне. При этом оратор затрагивает вопросы социальных норм и ожиданий от женщин как домашних слуг. Когда стихотворение переходит ко второй строфе, оратор продолжает выражать желание выйти за рамки социальных исключений, продолжая представлять себе войну в противоположность домашнему долгу, однако вторая строфа решается рефреном первой: «Я должна сидеть и шить». Тем самым оратор усиливает тревожные реалии домашнего долга, приписываемого женщине в 1900-х годах. В третьей и последней строфе оратор еще больше усиливает желание и страсть, говоря, что и живые, и мертвые зовут меня на помощь. В конце оратор спрашивает Бога: «Должна ли я сидеть и шить?». Тем самым оратор призывает небесное вмешательство, чтобы еще больше усилить послание в стихотворении.

Примечания

На других языках

---

[en] Alice Dunbar Nelson

Alice Dunbar Nelson (July 19, 1875 – September 18, 1935) was an American poet, journalist, and political activist. Among the first generation born free in the South after the Civil War, she was one of the prominent African Americans involved in the artistic flourishing of the Harlem Renaissance. Her first husband was the poet Paul Laurence Dunbar. After his death, she married physician Henry A. Callis; and, lastly, was married to Robert J. Nelson, a poet and civil rights activist. She achieved prominence as a poet, author of short stories and dramas, newspaper columnist, activist for women's rights, and editor of two anthologies.

---

[es] Alice Dunbar-Nelson

Alice Ruth Moore Dunbar Nelson (Nueva Orleáns, 19 de julio de 1875 - Filadelfia, 18 de septiembre de 1935) fue una poeta, periodista y activista política estadounidense. Formó parte de la primera generación de negros nacidos libres en el Sur tras la Guerra Civil. Fue una afroamericana destacada en el florecimiento del llamado Renacimiento de Harlem. Su primer marido fue el poeta Paul Laurence Dunbar; después de él se casó con el médico Henry A. Callis; y al final se casó con Robert J. Nelson, poeta y activista por los derechos civiles.

---

[fr] Alice Dunbar-Nelson

Alice Ruth Moore Dunbar Nelson, née le 19 juillet 1875 à La Nouvelle-Orléans (Louisiane, États-Unis) et morte le 18 septembre 1935 à Philadelphie, est une poétesse, féministe, journaliste et militante politique américaine. Elle fait partie de la première génération de personnes afro-américaines nées libres dans le sud des États-Unis après la guerre de Sécession, et a contribué à l'essor du mouvement artistique dit de la Renaissance de Harlem.

---

- [ru] Данбар-Нельсон, Элис

---

---