music.wikisort.org - Поэт

Search / Calendar

Алекса́ндр Ге́льевич Ду́гин (род. 7 января 1962, Москва, РСФСР, СССР) — советский и российский философ, политолог, социолог, переводчик и общественный деятель. Кандидат философских наук, доктор политических наук, доктор социологических наук. Профессор, в 2009—2014 годы — и. о. заведующего кафедрой социологии международных отношений социологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова[2][3]. Взгляды Дугина исследователями широко оцениваются как фашистские.

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Дугин.
Александр Гельевич Дугин
Дата рождения 7 января 1962(1962-01-07) (60 лет)
Место рождения
Гражданство
  •  Россия
  •  СССР
Род деятельности пропагандист, философ, геополитик, политолог, профессор, социолог, писатель, политик, автор-исполнитель, певец, автор песен
Образование
  • Московский авиационный институт (1979)
  • Новочеркасская государственная мелиоративная академия
Учёная степень доктор социологических наук, доктор политических наук и кандидат философских наук
Вероисповедание единоверие
Партия
Супруга Дебрянская, Евгения Евгеньевна
Дети Дарья Александровна Дугина[1]
dugin.tv​ (рус.)
 Медиафайлы на Викискладе

Сам Дугин всегда отрицал эти обвинения, причисляя себя к собственной «четвёртой политической теории», которая, по его мнению, должна быть следующим шагом в развитии политики после первых трёх: либерализма, социализма и фашизма. Политическая деятельность Дугина направлена на создание евразийской сверхдержавы через интеграцию России с бывшими советскими республиками в новый Евразийский союз (ЕАС).

Лидер Международного евразийского движения. Почётный профессор Евразийского национального университета имени Л. Н. Гумилёва и Тегеранского университета. Приглашённый профессор Южного федерального университета, старший научный сотрудник Фуданьского университета (Шанхай).

В 2014 году американское издание Foreign Policy включило Дугина в топ-100 «глобальных мыслителей» современного мира в категории «агитаторы»[4].

С 2014 года внесён в санкционный список Евросоюза[5], а с 2015 года и в санкционный список США и Канады.


Биография


Родился 7 января 1962 года в Москве.

Отец — Гелий Александрович Дугин (1935—1998) — кандидат юридических наук, генерал-лейтенант Главного разведывательного управления Генштаба Вооружённых сил СССР[6], работал в Российской таможенной академии[7], мать — Галина Викторовна Дугина (Онуфриенко)[8] (1937—2000) — врач, кандидат медицинских наук. Проживала в Москве.

В 1979 году поступил в Московский авиационный институт (МАИ), однако был отчислен со второго курса[9] (впоследствии, при защите диссертации, представил в Учёный совет РГУ диплом об окончании заочного отделения Новочеркасского инженерно-мелиоративного института)[10][11].

Вместе с Гейдаром Джемалем и Евгением Головиным входил в так называемый «Южинский кружок» — круг общения, сформировавшийся в Южинском переулке в Москве в квартире писателя Юрия Мамлеева, где проходили его собрания[12][13]. Изначально участники кружка интересовались преимущественно эзотерическим мистицизмом, но постепенно их идеи все больше сближались с идеями европейских ультраправых, таким образом Южинский кружок стал одним из важных источников развития фашизма в постсоветской России[14]. В 1980 году, в 18 лет, вместе с Гейдаром Джемалем вступил в кружок «Чёрный орден SS»[9][15][16][17][18], который создал и возглавил (в качестве «рейхсфюрера») мистик[19], один из первых русских «новых правых»[20] Евгений Головин; учеником Головина он себя считает[21]. В те же годы известен как исполнитель песен собственного сочинения под псевдонимом Ганс Зиверс[22] (альбом «Кровавый навет»).

Вместе с Гейдаром Джемалем Дугин вступил в 1988 году в Национально-патриотический фронт «Память» Дмитрия Васильева, но затем был лишён членства в этой организации по официальной формулировке за то, что «контактировал и контактирует с представителями эмигрантских диссидентских кругов оккультистско-сатанинского толка, в частности, с неким писателем Мамлеевым»[23][24].

Дугин вспоминал, как во время Августовского путча он выглянул в окно и увидел противников ГКЧП, которые устремились по Арбату к «Белому дому»: «При виде этой толпы я понял: они как свиньи бросятся с утеса, как в евангельской притче. Я понял, что я впервые за Советский Союз, в тот самый миг, когда он погибал, я полюбил его»[25].

В период с 1990 по 1992 год работал с рассекреченными архивами КГБ, на основе материалов которых подготовил ряд газетных, журнальных статей, книг и телепередачу «Тайны века», транслировавшуюся на Первом канале.


Семья


Был женат на Евгении Дебрянской, писательнице и активистке ЛГБТ-движения[6]. В настоящий момент женат на Наталии Мелентьевой — философе, кандидате философских наук, публицисте, директоре издательства «Арктогея», преподавателе философии в МГУ.

Сын (от первого брака): Артур (в крещении Димитрий) Александрович Дугин, 1985 года рождения, окончил Московский государственный лингвистический университет, рок-музыкант.

Дочь Дарья Александровна Дугина (15 декабря 1992 — 20 августа 2022), окончила философский факультет МГУ, политический обозреватель Международного евразийского движения, музыкант. Погибла в ночь на 21 августа в результате взрыва автомобиля близ посёлка Большие Вязёмы в Подмосковье[45][46]. По имеющимся сведениям, Дугин с дочерью планировали возвращаться в Москву вместе, но в последний момент планы изменились, и Дугин поехал отдельно[47].


Идейные взгляды



Формирование взглядов



Советский период

В 1980-е годы Александр Дугин придерживался радикально антисоветских и антикоммунистических взглядов. По словам самого Дугина, он водил своего маленького сына «плевать на памятники Ильичу», о чём впоследствии сожалел[48]. В этот период Дугин увлекался философией Фридриха Ницше, трудами Мирчи Элиаде, идеями европейских «новых правых», теоретиков «консервативной революции» межвоенного периода, теоретиками геополитики (Карл Хаусхофер, Фридрих Ратцель, Карл Шмитт), а также такими авторами, как Рене Генон, Юлиус Эвола, Герман Вирт.


С 1990 года

Перестройка и разрушение Советского Союза изменили отношение Дугина к советскому строю и коммунизму. Он трактует поражение СССР в «холодной войне» с точки зрения геополитики — как победу «цивилизации моря» над «цивилизацией суши». Дугин обращается к марксизму, национал-большевизму (Николай Устрялов, Эрнст Никиш), метафизике коммунизма (Николай Клюев, Андрей Платонов), евразийству (Николай Трубецкой, Пётр Савицкий, Николай Алексеев, Лев Гумилёв), новым левым (Ги Дебор, Жан Бодрийяр). В октябре 1993 года Александр Дугин принял участие в обороне Верховного Совета России, а поражение парламента воспринял как личную трагедию. Вскоре после этого вместе с Эдуардом Лимоновым и Егором Летовым Дугин создал Национал-большевистскую партию (НБП), находившуюся в непримиримой оппозиции к тогдашнему президенту Борису Ельцину и отличавшуюся в тот период радикальным антилиберализмом и антиамериканизмом.

В начале 1995 года Дугин знакомится с Сергеем Курёхиным, позже тот вступает в НБП (партийный билет № 418). В марте 1995 года Курёхин, Лимонов, Дугин и Тимур Новиков дали пресс-конференцию в рок-клубе в Санкт-Петербурге, где Курёхин заявил, что единственной актуальной формой искусства сейчас стала политика, и именно ею он теперь будет заниматься.

Когда я изложил Курёхину идеи политики, проистекающие из метафизики, из традиции, в которых либерализму и западничеству не было места, он с огромным удовольствием это принял.А. Дугин, из книги Александра Кушнира «Сергей Курехин. Безумная механика русского рока»[49], 2013

Он организовал работу городского штаба НБП, сам снял для него подвал, много публиковался. По предложению Курёхина Дугин выдвинулся по 210 одномандатному округу на выборах в Государственную думу, прошедших в декабре того же года. В поддержку Дугина Курёхин 23 сентября устроил последний, как это потом стало ясно, концерт «Поп-механики», который получил название «Поп-механика № 418» — число 418 было взято из эзотерического учения Алистера Кроули. В концерте участвовали и сами Лимонов и Дугин, на французском и русском читавший отрывки из Кроули[50][51]. Избирательная кампания тем не менее окончилась провалом, Дугин в своём округе получил 0,85 % голосов избирателей, заняв тем самым 14 место (из 17) от всех кандидатов в этом округе[52][53]. После смерти Курёхина в 1996 году, Дугин посвящает ему эссе «418 масок субъекта»[54] в Независимой газете и эссе «Город Курёхин»[55] в газете Лимонка. Позже музыка Курёхина нередко используется в радиопередаче «Русская Вещь».

Интерес к русскому православию и старообрядчеству привёл Александра Дугина к убеждению в правоте единоверия — сохранения и возрождения дораскольных традиций русского православия в лоне Русской православной церкви. В этот период Дугин стал прихожанином одного из единоверческих приходов Русской православной церкви. Весной 1998 года произошёл разрыв Александра Дугина с Лимоновым и НБП. В 1998 году Дугин стал советником Председателя Государственной Думы Геннадия Селезнёва, а в 1999 году возглавил Центр геополитических экспертиз Экспертно-консультативного Совета по проблемам национальной безопасности при Председателе Государственной Думы. В тот же период Александр Дугин начал[прояснить] читать лекции по геополитике в Генеральном штабе России. С приходом к власти Владимира Путина начался новый период в политической деятельности Александра Дугина — из радикальной оппозиции он перешёл на позиции лояльного отношения к действующей власти.

В 1988 году вступил в общество «Память»[56].


С 2000 года

С начала 2000-х годов Дугин отстаивает идеи евразийства и консерватизма, предлагая их в качестве идеологической платформы российской власти, которую он упрекает в отсутствии какой-либо идеологии.

С середины 2000-х в деятельности ЕСМ и Дугина принимают участие самые разные музыканты.

В феврале 2005 года в Москве, на пресс-конференции в РИА Новости, совместно с Алексеем Арестовичем, Валерием Коровиным и Дмитрием Корчинским, презентовал создание Евразийского антиоранжевого фронта[57].

На Втором съезде Евразийского Союза Молодёжи 26 апреля 2006 года выступают как фолк-музыканты, — узбекский ансамбль народных инструментов (под руководством Рахмани), ансамбль арабских танцев «Садам», Намгар Лхасаранова, Чейнеш Байтушкина, еврейский фольклорный ансамбль «АВИВ», Шончалай Шалгынова-Ховэней, так и «Рада и Терновник», «Граф Хортица», «Кооператив Ништяк», «Север» и «Николай Коперник»[58]. Проходит музыкальный фестиваль «Русская Вещь»[59]. В передачу «Мобилизация» на телеканале О2ТВ приглашаются Псой Короленко, «Кооператив Ништяк» и «Николай Коперник». Один из выпусков радиопередачи «Русская Вещь» целиком посвящается Егору Летову. На презентации книги «Поп-культура и знаки времени»[60] выступают группы «Зазеркалье» и «Церковь Детства». Рецензии на книгу пишут Валерий Посиделов[61] и Илья Кормильцев[62]. На сайте онлайн-телевидения Russia.ru публикуется видео «Город Курёхина»[63].

По мере стабилизации политической ситуации в стране Дугин всё больше обращается к научной сфере. Весной 2006 года он читал на Философском факультете МГУ им. М. В. Ломоносова[уточнить] курс лекций «Постфилософия», который в 2009 году издан отдельной книгой. В нём Дугин подвергает разбору основные философские понятия, рассматривая их в рамках трёх исторических парадигм: премодерн—модерн—Постмодерн. В 2007 году Дугин читал цикл лекций о философии Мартина Хайдеггера, итогом которого становится применение Дугиным методологии Хайдеггера к истории России, обобщённое в лекции о «русском хайдеггерианстве»[64].

В декабре 2007 года Дугин читал лекцию о «четвёртой политической теории», которую он противопоставляет трём идеологиям XX века — либерализму, коммунизму и фашизму[65]. В ноябре 2008 года на социологическом факультете МГУ Дугин организовал международную конференцию с участием французского философа, одного из лидеров движения «новых правых» Алена де Бенуа, посвящённую «четвёртой политической теории», а в декабре того же года на соцфаке МГУ прошёл молодёжный интеллектуальный конгресс на ту же тему.

В феврале 2008 года Дугин опубликовал работу «Археомодерн», в которой высказал мысль о том, что парадигма модерна, зародившаяся в Западной Европе, не смогла прочно закрепиться на российской почве даже в среде властной, экономической и культурной элиты, в то время как подавляющее большинство российского общества находится в архаичной парадигме премодерна. Ситуацию такого конфликта Дугин назвал «археомодерном»[66]:

Мы должны сказать, что то, что мы сейчас имеем — это нехорошо, это очень и очень плохо, и более того, дальнейшее поддержание status quo чудовищно, поскольку лишь блокирует настоящее выздоровление. Когда мы вопреки очевидности говорим, что «этот человек здоров», а он болен, мы лишаем его последнего шанса на реальное излечение.

С сентября 2008 года Дугин становится профессором МГУ им. М. В. Ломоносова и возглавляет Центр консервативных исследований — общероссийскую социологическую организацию, ставящую своей целью развитие и становление консервативной идеологии в России с опорой на научные кадры. С февраля 2009 года Дугин читает на соцфаке МГУ курсы лекций по «структурной социологии», этносоциологии, социологии геополитики, социологии международных отношений. В течение 2000-х годов Дугин регулярно выступает в прессе. Статьи в Rolling Stone[39] и других журналах.

В связи с украинскими событиями 2014 года в мае 2015 года Александр Дугин был включён в санкционный список США[67]. Сам Дугин считает, что попал под санкции США из-за повышенного интереса в мире к «четвёртой политической теории»[68]. В июне того же года канадские власти ввели ограничительные меры в отношении лидеров Евразийского союза молодёжи — Александра Дугина, Павла Канищева и Андрея Коваленко[69].

С 2016 по 2017 годы являлся главным редактором телеканала «Царьград ТВ»[44].

28 июля 2020 года был заблокирован youtube канал Александра Дугина, а также его аккаунт электронной почты. Предполагаемой причиной блокировки канала стал намеченный на 1 августа 2020 онлайн-конгресс по «четвертой политической теории»[70].


Основные идейные позиции


В 1990-х был идеологом национал-большевизма, с начала 2000-х годов Дугин отстаивает идеи евразийства и консерватизма. Идеолог «четвёртой политической теории», которую он противопоставляет трём идеологиям XX века — либерализму, коммунизму и фашизму[65].

Является сторонником византийского идеала симфонии властей — альянса духовной и светской власти[71].


Политический строй

Своё отношение к демократии Дугин обозначил в своей статье, опубликованной в журнале «Однако» в конце 2011 года[72].

Следует напомнить, демократия не само собой разумеющийся концепт. Демократия может быть как принята, так и отвергнута, как установлена, так и снесена. Существовали прекрасные общества без демократии и омерзительные — с демократией. Но бывало и наоборот. Демократия — человеческий проект, конструкт, план, а не судьба. Она может быть отвергнута или принята. Значит, она нуждается в обосновании, в апологии. Если не будет апологии демократии, она утратит смысл. Недемократическая форма правления не должна заведомо браться как худшая. Формула «меньшее из зол» — пропагандистская уловка. Демократия не меньшее из зол… Может быть, она вообще не зло, а может быть, и зло. Всё требует переосмысления.


Неоевразийство

Дугин является основоположником неоевразийства. Несмотря на название эта доктрина сильно отличается от евразийства 20-30-х годов XX века, представляя собой локальную разновидность идеологии европейских «новых правых», которую, в свою очередь, специалисты интерпретируют как форму фашизма. Хотя идея этнического русского государства отвергается и наоборот ставится задача сохранения этнического разнообразия, русский этнос считается «наиболее приоритетным евразийским этносом», который должен исполнить цивилизационную миссию формирования Евразийской империи, которая займет весь континент. Главной угрозой объявляется США и в целом «англо-саксонский мир». Наиболее предпочтительной формой правления заявляется диктатура и тоталитарное устройство государства с полным идеологическим контролем над обществом[73]. В работе «Евразийский Путь как национальная идея» Дугин пишет:

Разные исторические и философские школы спорят о том, кто является, в последнем счёте, субъектом истории. Этот вопрос остаётся открытым. Но когда мы говорим о стране, об исторической общности, о культуре, о форме специфической цивилизации, мы подразумеваем, что субъектом истории, который мы рассматриваем, является «народ». Типы государственности, хозяйственные механизмы, культурные модели, идеологические надстройки меняются, сменяют друг друга и поколения. Но нечто остаётся постоянным сквозь все эти трансформации. Эта постоянная величина, живая в течение долгих веков и на обширных пространствах, и есть народ. Говоря и думая о России, мы думаем не столько о государстве, сколько о той внутренней жизни Государства, которой является народ. Государство — лишь форма, народ — содержание.


Союзники и оппоненты

По мнению Дугина, российская политическая элита неоднородна и пронизана шпионскими сетями западных стран, которые саботируют позитивные начинания высшего руководства. Главными своими оппонентами Дугин считает либералов-западников и радикальных националистов, пропагандирующих ксенофобию[74], обвиняя тех и других в подыгрывании интересам конкурентов России[75].


Страны бывшего СССР


Южная Осетия

Во время «пятидневной войны» в Южной Осетии в августе 2008 года Дугин выступил с поддержкой российского руководства и вооружённых сил, призвав занять Тбилиси и установить в Грузии пророссийский режим. По мнению Дугина, отказ от такого решения стал ошибкой российской власти, следствием которой может стать повторение войны между Россией и Грузией, правительство которой якобы является марионеткой США[источник не указан 2481 день].


Украина

5 июня 2007 года Александра Дугина, направляющегося на международный фестиваль «Великое русское слово», организованный Русской общиной Крыма, депортировали из Украины по идеологическим причинам (индекс «Д»). В ответ российской стороной из Санкт-Петербурга был депортирован советник президента Украины Николай Жулинский[76].

В конце июня 2014 года появились сообщения о том, что Дугин, работавший в университете на внебюджетной ставке профессора, уволен из МГУ по решению ректора В. Садовничего по формальным основаниям[77]. В пресс-службе учебного заведения пояснили, что его срочный трудовой договор действует до 1 сентября 2014 года, и в это время Дугин исполняет обязанности заведующего кафедрой социологии международных отношений. Варианты развития событий после 1 сентября пока не обсуждались[78]. Сам Дугин объяснил решение ректората происками «киевских нацистов», российских либералов и противников патриотизма из окружения президента, а также невмешательством «лунарного» Владимира Путина[3].

В августе 2015 года к ввозу на территорию Украины были запрещены книги А.Дугина «Украина. Моя война. Геополитический дневник» (2015) и «Евразийский реванш России» (2014)[79].


Религиозные взгляды


Сторонник старообрядчества в форме единоверия — сохранения и возрождения дораскольных традиций русского православия в лоне Русской православной церкви. Является прихожанином одного из единоверческих приходов Русской православной церкви[80].

Является активным сторонником экклезиологических идей византизма, включающих в себя[81][82]:


Влияние


По результатам опроса, проведённого в 2009 году сайтом Openspace, в котором было отдано более 40 тысяч голосов, Дугин занял 36-е место среди самых влиятельных интеллектуалов России[83].


Отношения с руководством РФ


С 1998 года был советником Председателя Государственной Думы Геннадия Селезнёва[84], а с 1999 года — председателем секции Центр геополитических экспертиз Экспертно-консультативного Совета по проблемам национальной безопасности при Председателе Государственной Думы. С марта 2012 года — член Экспертно-консультативного совета при председателе Государственной думы России С. Е. Нарышкине.

Юсси Бекман отмечает, что хотя западная пресса часто называет Дугина «серым кардиналом путинизма», а его книгу о геополитике — планом путинской внешней политики, на самом деле Дугин, согласно его интервью 2014 года, с Путиным даже не знаком, увольнение из университета показывает отсутствие покровительства со стороны властей. Кроме того Бекман указывает, что идеи Дугина несомненно перекликаются с мыслями современной российской политической элиты, но с точки зрения власти он как максимум — один из неофициальных идеологических атташе, при этом его прошлое, как и сложность его теоретических построений, являются обузой[85].

Сергей Доренко в своём романе писал о наличии тесных связей Дугина с «силовиками» в политической элите России и особенно с Игорем Сечиным[86], тогда как сам Дугин относит Сечина и всех трёх Ивановых (наряду с Козаком) к тем, кто «готов принять евразийскую политическую модель»[87].


Политические взгляды


Антон Шеховцов (бывший член ЕСМ) и Андреас Умланд считают, что взгляды Дугина близки к фашизму[88][89]. Однако такое мнение разделяют не все, например, исследователь Энтони Джеймс Грегор, считает, что попытки отнести взгляды Дугина к фашизму не учитывают многообразия концептуальных построений Дугина: "Если мы рассмотрим, как предлагает Умланд, принятие Дугиным [различных взглядов] как подтверждение его политической идеологии, тогда он должен быть не только фашистом, но и большевиком, — а также мистиком, оккультистом, суфием, самураем, «неоевразийцем», «новым социалистом» и «консервативным революционером»[90].

Сам Дугин называет предлагаемую им политическую систему «Четвертой политической теорией», которая преодолеет существующие — левые (социализм и коммунизм), правые (национализм и фашизм) и либерализм. Философской основой этой теории являются, во-первых, хайдеггеровский Dasein, на базе которого создается новый политический субъект, который противопоставляется, как коллективизму, так и индивидуализму; во-вторых, в основе теории постмодернистская атака модернистских политических проектов, прежде всего либерализма, который, по Дугину, в данный момент доминирует и становится все более тоталитарным, через обращение к пре-модернизму, перемешиванию и примирению левых и правых политических течений, путем объединения их лучших идей и отбрасывания их недостатков[источник не указан 522 дня]: «От правых — никакой ксенофобии, никакого расизма или иерархии между людьми; от левых — никакого атеизма, материализма. Да — социальной справедливости и культурной идентичности»[91].

В начале 1990-х годов Вальтер Лакер утверждал, что воззрения Дугина характеризуются иррационализмом, антисемитизмом, нетерпимостью к социализму и конспирологическим взглядом на историю, выходя за рамки традиционного русского национализма и сближаясь с европейским ультраконсерватизмом[92]. Впоследствии Лакер писал, что Дугин пытался на протяжении многих лет представлять синтетически новую идеологию, смесь некоторых наиболее постыдных западных элементов (итальянский неофашизм в стиле Юлиуса Эволы, «Новые правые» Алена де Бенуа во Франции и неонацистская геополитика), а позже понял необходимость некоторых конкретных русских элементов и принял обновлённый вариант евразийства[93]. Американский политолог Стивен Шенфилд в работе «Русский фашизм» утверждал, что «ключевой для политических воззрений Дугина является классическая концепция „консервативной революции“, направленной на ниспровержение пост-просвещенческого мироустройства и установление нового порядка, в котором должны быть возрождены героические ценности почти забытой „Традиции“. Именно приверженность данной концепции позволяет четко идентифицировать Дугина как фашиста»[94]. По мнению Умланда, формулировки ряда текстов Дугина, особенно ранних, близки идеям НСДАП, вплоть до прямого заимствования терминологии и стилистики нацистов. Так, в книге «Гиперборейская теория» Дугин писал: «Этой книгой мы кладём начало ариософии в русско-язычном контексте»; по словам Дугина,

…арий, в сущности, определяется не столько биологией, сколько той метафизической миссией, отражением которой во плоти является сама его биология. Арийская раса Субъекта — это раса нордических воинов-священников[88][95][96].

По словам Умланда, Дугин утверждал, что находит «интересным» ранний нацизм, и в 2006 году выставлял в качестве примера для подражания лидеров левого крыла нацистской партии Отто и Грегора Штрассеров[95].

Сам Дугин на вопрос о его интересе к фашизму отвечал:

Я исследовал разные идеологии. Несмотря на то, что я дико не люблю либерализм, у меня есть очень корректные исследования любых идеологий: я описываю и Поппера, и Хайека.А. Дугин, программа «Пиджаки» на радио Говорит Москва, 16.03.2015[97]

В 2015 году Гленн Бек в авторской телепередаче на Blaze TV  (англ.) (рус. высказал мнение, что идеи Дугина «по-настоящему страшные, потому что они теперь в игре — не только для народов России, но и для всей цивилизации», и поэтому «мир находится в реальной опасности»[98]. В свою очередь, Дугин отметил: «В начале года американский политический комментатор Глен Бек, сравнимый по известности с Дмитрием Киселёвым в России, назвал меня „самым опасным человеком в мире“. Это, конечно, смешно, но хорошо показывает степень истерики вокруг моей персоны на Западе»[99].


Оценки деятельности


Взгляды Дугина периодически рассматривались как противоречивые и переменчивые:

…многие специалисты, бравшиеся за исследование дугинских теорий, приходили к выводу, что искать в них какое-либо единство или внутреннюю логику попросту бессмысленно — слишком пестр и противоречив набор идеологий, которые Дугин транслировал в разное время на разные аудитории (как сказал Лимонов, «чего спрашивать с Дугина, он же сказочник». Более того, кое-кто полагает, что вообще все дугинское мифотворчество можно понять, только исходя из колебаний внешнеполитической конъюнктуры[9].

Однако Антон Шеховцов, украинский политолог, считает социополитическую доктрину Дугина по-своему крайне последовательной, ввиду того, что в контексте фашизма различные — даже внешне противоречащие друг другу — идеи целеустремленно интерпретируются в духе определённого фашистского ядра, по принципу «цель оправдывает средства», и взаимное противоречие идей не имеет значения, если они подтверждают выгодный автору тезис[89][102].

Исследователями взгляды Дугина широко оцениваются как фашистские[103][104][105][106][107][108][109].

Протодиакон Андрей Кураев считает, что во взглядах Дугина присутствует оккультизм. Дугин, как пишет Кураев, «…опаснее любой Блаватской (потому что умнее и образованнее). Как и у Блаватской, это попытка переварить Православие в каббалистику. Достаточно вспомнить его статью „Мессианство Каббалы“. Неприкрытая апология террора, жажда превратить Православие в революционно-террористическую идеологию также не вызывают желания сближаться с этим человеком. Ну зачем притворяться „старовером“ — и при этом рекламировать наркоту?»[110]

К 2022 году западные СМИ начали периодически называть Дугина «мозгом» Кремля, а его идеологию — доктриной российской власти[84]; однако, по мнению историка Торбакова, его реальная близость к власти приходилась лишь на 2 периода — с конца 1990-х по начало 2000-х (когда он занимал должность советника председателя Государственной Думы Геннадия Селезнева) и с 2004 года (после Оранжевой революции в Киеве) до 2014 года, когда на фоне аннексии Крыма и начала войны на Донбассе его позиция оказалась излишне радикальной[84]. Подобную оценку давала в 2017 году журналист и писатель Мария Гессен: по её мнению, хоть Путин и применял в своей доктрине риторику Дугина, но после того, как его риторические инструменты были использованы, они были отброшены за ненадобностью до следующего идеологического всплеска[111]. Антон Шеховцов назвал Дугина «заложником собственного имиджа» — по его мнению, Дугин пытался уверить всех (и в основном международную аудиторию) в том, что он является человеком, который влияет на политику Кремля[102].

В то же время к идеям Дугина положительно относятся такие общественные и политические деятели, как сотрудники Первого канала Михаил Леонтьев[112] и Максим Шевченко[113], сотрудник Администрации Президента РФ Иван Демидов[114], профессор философского факультета СПбГУ Юрий Солонин[115].

Положительно Дугина оценивают, в основном, либо в роли писателя-интеллектуала:

Дугин и есть такой подлинный интеллектуал. Может быть, среди всех писателей прошлого лишь Достоевский немного коснулся специфики подлинного интеллектуализма, потому что время от времени его герои вдруг как бы останавливаются, осенённые, поражённые страшной, единственной мыслью, которая вырывает их из колеи обыденного существования, и они потом уединяются от всяких контактов, разговоров — додумать эту огромную страшную мысль. <…> В этом смысле Дугин — интеллектуал по Достоевскому. Подлинный интеллектуал — это человек, для которого собственная мысль важнее его физического существования[116].

Либо его оценивают как консервативного идеолога:

В то же время музыкант, перформансист, филолог и журналист Псой Короленко рассматривал Дугина с позиций дискуссионного интереса:

Свободное и заинтересованное отношение к творчеству Дугина всегда представлялось мне индикатором интеллектуальной открытости, доверия к разным дискурсам. Диалог и полемика с Дугиным возможны и необходимы, но закрытое, высокомерное или предвзятое отношение к нему так же достойны сожаления, как та инерция и агрессия, которая мешает многим из нас услышать ту Музыку, о которой сегодня Дугин пишет[118].

Биофизик Борис Режабек[119], анализируя защиту Дугиным диссертации, которая прошла 20 декабря 2000 г. в Ростовском государственном университете и называлась «Эволюция парадигмальных оснований науки (Философско-методологический анализ)»[120] приводит примеры анекдотических, по его мнению, ошибок в школьном курсе физики, которые он увидел в диссертации. Также, по мнению Бориса Режабека, она содержит абсурдные высказывания в области философии: «так, Лейбниц и Ньютон для него — „полупрофаны“, поскольку не до конца посвящены в идеи розенкрейцеров; Архимед и Евклид с Пифагором виноваты в том, что человечество научилось мыслить не только в категориях власти и подчинения; к тому же, по Дугину, критерии науки „ясно связаны с англо-саксонским ареалом, в первую очередь с Англией“, а это уже, считает Борис Режабек, „очевидно пахнет зловредным влиянием атлантистов. О том, что наука Европы начиналась прежде всего в Академиях Италии, он как бы и не подозревает“»[121]. Присуждение Дугину учёной степени Борис Режабек называет «фарсом»[121].[неавторитетный источник?]


Упоминания в массовой культуре



Основные труды



Книги


Серия «Ноомахия»
  1. Ноомахия: войны ума. Три Логоса: Аполлон, Дионис, Кибела. — М.: Академический проект, 2014. — 447 с. — ISBN 978-5-8291-1594-4
  2. Ноомахия: войны ума. Цивилизации границ: Россия, американская цивилизация, семиты и их цивилизация, арабский Логос, туранский Логос. — М.: Академический проект, 2014. — 694 с. — ISBN 978-5-8291-1634-7
  3. Ноомахия: войны ума. Логос Европы: средиземноморская цивилизация во времени и пространстве. — М.: Академический проект, 2014. — 530 с. — ISBN 978-5-8291-1633-0
  4. Ноомахия: войны ума. По ту сторону Запада. Индоевропейские цивилизации: Иран, Индия. — М.: Академический проект, 2014. — 495 с. — ISBN 978-5-8291-1656-9
  5. Ноомахия: войны ума. По ту сторону Запада. Китай, Япония, Африка, Океания. — М.: Академический проект, 2014. — 551 с. — ISBN 978-5-8291-1657-6
  6. Ноомахия: войны ума. Германский Логос. Человек апофатический. — М.: Академический проект, 2015. — 639 с. — ISBN 978-5-8291-1772-6
  7. Ноомахия: войны ума. Французский Логос. Орфей и Мелюзина. — М.: Академический проект, 2015. — 439 с. — ISBN 978-5-8291-1796-2
  8. Ноомахия: войны ума. Англия или Британия? Морская миссия и позитивный субъект. — М.: Академический проект, 2015. — 595 с. — ISBN 978-5-8291-1795-5
  9. Ноомахия: войны ума. Латинский логос. Солнце и крест. — М.: Академический проект, 2016. — 719 с. — ISBN 978-5-8291-1859-4
  10. Ноомахия: войны ума. Эллинский логос. Долина истины. — М.: Академический проект, 2016. — 549 с. — ISBN 978-5-8291-1915-7
  11. Ноомахия: войны ума. Византийский логос. Эллинизм и империя. — М.: Академический проект, 2016. — 510 с. — ISBN 978-5-8291-1916-4
  12. Ноомахия: войны ума. Иранский Логос. Световая война и культура ожидания. — М.: Академический проект, 2016. — 479 с. — ISBN 978-5-8291-1933-1
  13. Ноомахия: войны ума. Семиты, монотеизм Луны и Гештальт Ва’ала. — М.: Академический проект, 2017. — 614 с. — ISBN 978-5-8291-1966-9
  14. Ноомахия: войны ума. Геософия: горизонты и цивилизации. — М.: Академический проект, 2017. — 476 с. — ISBN 978-5-8291-2009-2
  15. Ноомахия: войны ума. Логос Турана. Индоевропейская идеология вертикали. — М.: Академический проект, 2017. — 565 с. — ISBN 978-5-8291-2113-6
  16. Ноомахия: войны ума. Жёлтый Дракон. Цивилизации Дальнего Востока. — М.: Академический проект, 2017. — 598 с. — ISBN 978-5-8291-2157-0
  17. Ноомахия: войны ума. Логос Африки. Люди чёрного солнца. — М.: Академический проект, 2018. — 456 с. — ISBN 978-5-8291-2192-1
  18. Ноомахия: войны ума. Океания. Вызов Воды. — М.: Академический проект, 2018. — 306 с. — ISBN 978-5-8291-2193-8
  19. Ноомахия: войны ума. Неславянские горизонты Восточной Европы: Песнь упыря и голос глубин. — М.: Академический проект, 2018. — 615 с. — ISBN 978-5-8291-2292-8
  20. Ноомахия: войны ума. Хамиты. Цивилизация африканского Норда. — М.: Академический проект, 2018. — 423 с. — ISBN 978-5-8291-2187-7
  21. Ноомахия: войны ума. Восточная Европа. Славянский Логос. Балканская Навь и сарматский стиль. — М.: Академический проект, 2018. — 668 с. — ISBN 978-5-8291-2293-5
  22. Ноомахия: войны ума. Русский Логос I. ЦАРСТВО ЗЕМЛИ Структура русской идентичности. — М.: Академический проект, 2019. — 959 с. — ISBN 978-5-8291-2388-8
  23. Ноомахия: войны ума. Русский Логос II Русский историал Народ и государство в поисках субъекта. — М.: Академический проект, 2019. — 462 с. — ISBN 978-5-8291-2384-0
  24. Ноомахия: войны ума. Образы русской мысли. Солнечный царь, блик Софии и Русь Подземная. — М.: Академический проект, 2020. — 980 с. — ISBN 978-5-8291-2499-1

Статьи


На иностранных языках


Английский
Немецкий
Французский
Итальянский
Испанский
Португальский
Сербский
Турецкий

Перформансы



См. также



Примечания


  1. https://www.bbc.com/news/world-europe-62621509
  2. Ректор МГУ уволил Александра Дугина Архивная копия от 19 октября 2017 на Wayback Machine // Лента.ру, 27.06.2014
  3. МГУ сместил Владимира Добренькова с должности декана соцфака и решает судьбу Александра Дугина Архивная копия от 6 июля 2014 на Wayback Machine // Газета.ру, 01.07.2014
  4. FP Top 100 Global Thinkers, 2014. Foreign Policy. Дата обращения: 14 марта 2021. Архивировано 9 февраля 2018 года.
  5. Власти Греции отказали в визите российскому философу и журналисту Александру Дугину. Дата обращения: 29 декабря 2018. Архивировано 30 декабря 2018 года.
  6. Михаил Бойко и Роман Сенчин. Доктор Дугин Архивировано 22 октября 2012 года. // Литературная Россия, № 15. 13.04.2007.
  7. Приказ ГТК РФ от 30.05.1997 № 301 «О проведении в г. Москве совещания по вопросам тылового обеспечения» (недоступная ссылка)
  8. Ищем выход. // Эхо Москвы (1 декабря 2004). Дата обращения: 2 июня 2015. Архивировано 23 августа 2017 года.
  9. Тимур Полянников. По тропам Химеры, или размышления о евразийстве и «новом мировом порядке» Архивная копия от 21 августа 2018 на Wayback Machine // «Континент» № 21(83) — 22(84), 2002 г.
  10. Борис Режабек. Мёрзлая земля евразийца Дугина Архивная копия от 29 июня 2009 на Wayback Machine. Об авторе:  (недоступная ссылка)
  11. Аркадий Малер. Критический анализ «вынужденных пояснений» А. Дугина Архивная копия от 8 июля 2014 на Wayback Machine
  12. Евразия. Дата обращения: 7 сентября 2014. Архивировано 27 сентября 2007 года.
  13. Николай Климонтович. Далее — везде…: Записки нестрогого юноши. Архивная копия от 7 сентября 2014 на Wayback Machine — М.: Вагриус, 2002.
  14. Marlene Laruelle. The Iuzhinskii Circle: Far-Right Metaphysics in the Soviet Underground and Its Legacy Today
  15. Никита Каледин. Терапия оказалась бессильной перед манией Дугина-младшего переустроить мир // Стрингер, № 7, 01.05.2003.
  16. Информация РГИУ Архивная копия от 30 июня 2009 на Wayback Machine  (недоступная ссылка с 21-05-2013 [3456 дней] — история, копия)
  17. Новые правые — малочисленное общественное движение, объединившее в себя русский национал-большевизм и национал-социалистическую идеологию Западной Европы Архивная копия от 8 апреля 2014 на Wayback Machine. — Институт русской цивилизации
  18. Владимир Можегов. Ползущий ангел Архивная копия от 8 апреля 2014 на Wayback Machine // Континент, 2010, № 144.
  19. Roger Griffin, Matthew Feldman. Fascism: Post-war fascisms. Taylor & Francis, 2004. — P. 197. ISBN 0-415-29020-1, 9780415290203
  20. Александр Верховский, Владимир Прибыловский, Екатерина Михайловская. Национализм и ксенофобия в российском обществе Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine  (недоступная ссылка с 21-05-2013 [3456 дней]) — М.: Панорама, 1998.
  21. Юрий Мамлеев. Есть между нами некая тайна… // Завтра, 2 апреля 2008. Архивная копия от 30 июня 2009 на Wayback Machine
  22. Зеркало Аполлона против червей Кибелы. Интервью с Александром Дугиным. Дата обращения: 13 сентября 2021. Архивировано 12 сентября 2021 года.
  23. «Память». Документы и тексты / Сост. В. Прибыловский. — М., ИЭГ «Панорама», 1990. — С. 25—26.
  24. Александр Верховский, Владимир Прибыловский, Екатерина Михайловская. Национализм и ксенофобия в российском обществе. — М.: Панорама, 1998. — С. 52.
  25. Чарльз Кловер. Чёрный ветер, белый снег. — М.: Фантом пресс, 2017. — С. 290. — ISBN 978-5-86471-754-7.
  26. Оглавление «Милый Ангел» № 1. Дата обращения: 12 июня 2016. Архивировано 17 июня 2016 года.
  27. Элементы, 2000, № 1.. Дата обращения: 12 июня 2016. Архивировано 17 июня 2016 года.
  28. Работа в чёрном // Дугин А. Г. Русская вещь, 1994.
  29. Биография Дугина Архивная копия от 19 сентября 2009 на Wayback Machine // Международное Евразийское Движение, 20.10.2002.
  30. Эдуард Лимонов. Человек короткой воли. Мысли о бывшем соратнике. // Завтра (21 мая 2002). Архивировано 31 октября 2012 года.
  31. Правда о Лимонове Архивная копия от 7 января 2015 на Wayback Machine // Взгляд
  32. Марк Сэджвик. Наперекор современному миру. — М.: НЛО, 2014. — С. 385. — ISBN 978-5-4448-0145-1.
  33. Dunlop, John B. Russia's New—and Frightening—'Ism'. Hoover Institution (July 30, 2004). Дата обращения: 25 августа 2022.
  34. Статьи Александра Дугина в журнале «Сельская молодёжь». Дата обращения: 12 июня 2016. Архивировано 17 июня 2016 года.
  35. Авторская рубрика Александра Дугина в «Литературной газете». Дата обращения: 12 июня 2016. Архивировано 19 апреля 2016 года.
  36. Интеллектуальное евразийское турне лидера Международного Евразийского Движения А. Г. Дугина по Франции. Дата обращения: 17 июня 2016. Архивировано 14 августа 2016 года.
  37. Евразийское турне А. Г. Дугина по Турции Архивная копия от 30 июня 2016 на Wayback Machine // Evrazia.org, 13.12.2004.
  38. Эрнест Плиев. Тегеран на пути в Евразию Архивная копия от 11 октября 2018 на Wayback Machine // Evrazia.org, 23.08.2005.
  39. Статьи Александра Дугина в журнале «Rolling Stone». Дата обращения: 15 мая 2016. Архивировано 12 октября 2016 года.
  40. Архив радиопередачи «Русская Вещь». Дата обращения: 30 ноября 2008. Архивировано 29 июня 2016 года.
  41. Коштуница и Николич принимают Евразию. Дата обращения: 17 июня 2016. Архивировано 8 августа 2016 года.
  42. Кафедра социологии международных отношений Архивная копия от 13 марта 2014 на Wayback Machine // Социологический факультет МГУ
  43. Дугин в Кишинёве, или реабилитация традиционалистского дикурса. Дата обращения: 18 июня 2016. Архивировано 30 июня 2016 года.
  44. «Сложная история»: Дугин снят с должности главреда «Царьграда», // Телеканал 360. Архивировано 10 июня 2020 года. Дата обращения 11 октября 2017.
  45. В Подмосковье взорван автомобиль дочери философа Александра Дугина
  46. РБК, 21 августа 2022. Гибель дочери Дугина
  47. Darya Dugin: Daughter of Putin ally killed in Moscow bomb — report, BBC, 21.08.2022
  48. Александр Дугин «Ленин — красный аватара гнева». Дата обращения: 23 сентября 2009. Архивировано 15 октября 2007 года.
  49. «Он допрыгается!» Две главы из новой книги Александра Кушнира о С.Курёхине на colta.ru. Дата обращения: 13 июня 2016. Архивировано 9 июня 2016 года.
  50. Кушнир, 2013, с. 207.
  51. Курехин. Шкипер о Капитане. Отрывок из книги. Дата обращения: 12 июня 2016. Архивировано 6 августа 2016 года.
  52. Aleksandr Dugin's Foundations of Geopolitics (англ.) 3. FSI The Europe Center. Архивировано 10 марта 2018 года.
  53. Данные протоколов территориальных избирательных комиссий об итогах голосования по одномандатным территориальным округам. Дата обращения: 10 марта 2018. Архивировано 10 марта 2018 года.
  54. 418 МАСОК СУБЪЕКТА (эссе о Сергее Курехине). Дата обращения: 13 июня 2016. Архивировано 4 августа 2016 года.
  55. «Город Курёхин», Газета «Лимонка», 1996. Дата обращения: 13 июня 2016. Архивировано 4 августа 2016 года.
  56. Фашизм, эзотерика, троллинг. Справедливо ли связывать идеи Дугина с идеологией Кремля, BBC, 29.08.2022
  57. Евразийский антиоранжевый фронт. Дата обращения: 19 апреля 2022. Архивировано 6 апреля 2022 года.
  58. Второй Съезд Евразийского Союза Молодёжи. Дата обращения: 15 июня 2016. Архивировано 13 августа 2016 года.
  59. Русская Вещь и ЕСМ обосновались в Чебоксарах. Дата обращения: 15 июня 2016. Архивировано 30 июня 2016 года.
  60. Презентация книги Александра Дугина Поп-культура и знаки времени. Дата обращения: 13 июня 2016. Архивировано 1 апреля 2016 года.
  61. «…И мы обманываться рады» — Еженедельник «Ростов официальный» № 47 (23.11.2005). Дата обращения: 13 июня 2016. Архивировано 8 июня 2016 года.
  62. «Нет, не так прост этот мир, как кажется» — Рецензия Ильи Кормильцева на книгу Александра Дугина «Поп-культура и знаки времени». Дата обращения: 13 июня 2016. Архивировано 9 августа 2016 года.
  63. Russia.ru / программа «Эксперт» 12.07.2011 (недоступная ссылка). Дата обращения: 15 июня 2016. Архивировано 9 августа 2016 года.
  64. Чтобы быть русскими: Национал-хайдеггерианство новой эпохи Архивная копия от 30 июня 2009 на Wayback Machine // Официальный сайт Евразийского Союза Молодёжи, 19 сентября
  65. Дугин, Александр. Четвёртая политическая теория (недоступная ссылка) // Профиль, № 48 (603), 22.12.2008 г.
  66. Дугин, Александр. Археомодерн: В поисках точки, где и модерн, и архаика ясны как парадигмы Архивная копия от 24 марта 2012 на Wayback Machine // Философский портал «Арктогея», 10.04.2008.
  67. Казначейство США ввело санкции в отношении 14 лиц и двух организаций в связи с ситуацией на Украине. Архивная копия от 29 июня 2016 на Wayback Machine // НТВ, 11.03.2015
  68. Дугин считает, что попал под санкции США из-за теории многополярного мира Архивная копия от 2 апреля 2015 на Wayback Machine // Русская служба новостей, 12.03.2015
  69. Канада расширила санкции против РФ Архивная копия от 6 июня 2016 на Wayback Machine // Интерфакс, 29.06.2015
  70. YouTube и Google заблокировали аккаунт Дугина Архивная копия от 7 февраля 2021 на Wayback Machine // nakanune.ru, 28.07.2020
  71. Александр Дугин. Глобальный шантаж Pussy Riot (недоступная ссылка) (13 августа 2012). — «Информационная война, остриём которой стала хулиганская выходка Pussy Riot, направлена на византийскую модель правления — альянс духовной и светской власти, которая в России существовала испокон веков. Философ Александр Дугин подробно рассматривает объект нападения, участников, инструменты и цели этой войны». Дата обращения: 24 июня 2016. Архивировано 11 августа 2016 года.
  72. Деконструкция демократии — Александр Дугин — Журнал «Однако» номер #34 (98). Дата обращения: 5 марта 2012. Архивировано 4 ноября 2011 года.
  73. Кожевникова Г.В., Шеховцов А.В. и др. Радикальный русский национализм: структуры, идеи, лица : [справочник] / сост.: А. Верховский,Г. Кожевникова. – М.: Центр «Сова», 2009. – 410 с. (Научное издание)
  74. Дугин, Александр. Вместо «Русского марша» нужно пойти утром в церковь, а вечером «совершенно легально выпить» Архивная копия от 3 июля 2009 на Wayback Machine // Русская линия, 01.11.2006 г.
  75. Дугин, Александр. Рогозин просто перегорел Архивная копия от 4 июля 2009 на Wayback Machine // Общественно-политическое агентство «Национальный журнал», 12.12.2006 г.
  76. СМИ о евразийстве | Отечественная и украинская пресса | Мы — к вам, вы — к нам. То есть наоборот | Хроника русско-украинской нон-гратной войны | 06.06.2007. Дата обращения: 16 июня 2016. Архивировано 30 июня 2016 года.
  77. МГУ окончательно расстался с Александром Дугиным Архивная копия от 6 июля 2014 на Wayback Machine // РБК, 01.07.2014
  78. МГУ: Александр Дугин не уволен и продолжает работать Архивная копия от 1 июля 2014 на Wayback Machine // Вести.ру, 01.07.2014
  79. Список книг российских авторов, запрещенных к ввозу на территорию Украины. Дата обращения: 5 июня 2016. Архивировано 7 августа 2016 года.
  80. Елена Колебакина-Усманова, Рашид Галямов Александр Дугин: «То, что происходит с коронавирусом, — колоссальный удар по человечеству» Архивная копия от 2 июня 2021 на Wayback Machine // Бизнес Онлайн, 13.12.2020.
  81. Дугин, Александр. Абсолют византизма Архивная копия от 17 декабря 2014 на Wayback Machine
  82. Византизм // Новая философская энциклопедия: В 4 тт / Под редакцией В. С. Стёпина. — М. : Мысль, 2001..
  83. Самый влиятельный интеллектуал России. Опрос в деталях.. Дата обращения: 20 августа 2012. Архивировано 20 августа 2012 года.
  84. Фашизм, эзотерика, троллинг. Справедливо ли связывать идеи Дугина с идеологией Кремля, BBC News Русская служба. Дата обращения 29 августа 2022.
  85. Backman, 2019, p. 5—6.
  86. В России, как никогда, востребован просвещённый национализм Архивная копия от 15 февраля 2009 на Wayback Machine
  87. Дугин, Александр. В кольце врагов Архивная копия от 4 июля 2014 на Wayback Machine
  88. Умланд, Андреас. Постсоветские правоэкстремистские контрэлиты и их влияние в современной России // Неприкосновенный запас : журнал. — М.: «НЛО», 2008. — № 1. — ISSN 1815-7912.
  89. Shekhovtsov, A. The Palingenetic Thrust of Russian Neo-Eurasianism: Ideas of Rebirth in Aleksandr Dugin’s Worldview (англ.) // Totalitarian Movements and Political Religions. — Routledge, 2008. — Vol. 9, iss. 4. — P. 491—506.. Пер. на рус. яз. см. здесь: Шеховцов А. Палингенетический проект неоевразийства идеи возрождения в мировоззрении Александра Дугина Архивная копия от 28 января 2012 на Wayback Machine. // Форум новейш. восточноевроп. истории и культуры. — № 2. — 2009. — С. 105—126.
  90. A. James Gregor. Once Again on Fascism, Classification, and Aleksandr Dugin (англ.) // Erwägen, Wissen, Ethik. — 2005. — P. 570—572. Архивировано 2 мая 2021 года.
  91. Luis Razo Bravo. Aleksandr Dugin on Donald Trump and the Fourth Political Theory (англ.). YouTube (3 октября 2020). Дата обращения: 15 марта 2021. Архивировано 20 апреля 2022 года.
  92. Лакёр У. Чёрная сотня. Происхождение русского фашизма. — М.: Текст, 1994. — 432 с. — С. 372.
  93. Лакёр У. Путинизм. Россия и её будущее с Западом. Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine — С. 82—87.
  94. Shenfield S. D. Russian Fascism: Traditions, Tendencies, Movements. — Armonk: M. E. Sharpe, 2001. — 336 p. — P. 195.
  95. Умланд, А. Александр Дугин, европейский фашизм и Витренко: что общего? Архивная копия от 27 августа 2007 на Wayback Machine // Украинская правда. — 20.6.2007 (копия,)
  97. Программа «Пиджаки» 16.03.2015. Дата обращения: 14 июня 2016. Архивировано 5 апреля 2015 года.
  98. Ritz E. «Truly Terrifying»: Beck Introduces Viewers to the Man He Believes Is the «Architect» of Russia’s Geopolitical Strategy Архивная копия от 14 февраля 2015 на Wayback Machine
  99. Александр Дугин: Запад оказался абсолютно нетерпимым к инакомыслию. Фактически начался погром евразийства в мире Архивная копия от 2 июня 2016 на Wayback Machine. Накануне.ру, 13.03.2015.
  100. Shekhovtsov, Anton. The Palingenetic Thrust of Russian Neo-Eurasianism: Ideas of Rebirth in Aleksandr Dugin’s Worldview (недоступная ссылка)  (недоступная ссылка с 21-05-2013 [3456 дней])// Totalitarian Movements and Political Religions, Published By: Routledge, 9/4 (2008). — P. 491—506.
  101. Paradorn Rangsimaporn. Interpretations of Eurasianism: Justifying Russia’s Role in East Asia // Europe-Asia Studies 58/3 (2006). — P. 381.
  102. ФСБ уже всё раскрыла? Кто может стоять за убийством Дарьи Дугиной. Радио Свобода. Дата обращения: 30 августа 2022.
  103. In a 1999 interview for the Polish magazine Fronda Dugin explains: «In Russian Orthodox christianity a person is a part of the Church, part of the collective organism, just like a leg. So how can a person be responsible for himself? Can a leg be responsible for itself? Here is where the idea of state, total state originates from. Also because of this, Russians, since they are Orthodox, can be the true fascists, unlike artificial Italian fascists: of Gentile type or their Hegelians. The true Hegelianism is Ivan Peresvetov — the man who in 16th century invented the oprichnina for Ivan the Terrible. He was the true creator of Russian fascism. He created the idea that state is everything and an individual is nothing.» Czekam na Iwana Groźnego (польск.). 11/12 133. Fronda. Дата обращения: 23 февраля 2015.
  104. Shekhovtsov, Anton (2008). “The Palingenetic Thrust of Russian Neo-Eurasianism: Ideas of Rebirth in Aleksandr Dugin's Worldview”. Totalitarian Movements and Political Religions. 9 (4): 491—506. DOI:10.1080/14690760802436142. S2CID 144301027. Архивировано из оригинала 18 September 2020. Дата обращения 24 February 2015. Numerous studies reveal Dugin – with different degrees of academic cogency – as a champion of fascist and ultranationalist ideas, a geopolitician, an 'integral Traditionalist', or a specialist in the history of religions. . . . This paper is not aimed at offering an entirely new conception of Dugin and his political views, though it will, hopefully, contribute to a scholarly vision of this political figure as a carrying agent of fascist Weltanschauung. Используется устаревший параметр |url-status= (справка)
  105. Shekhovtsov, Anton (2009). “Aleksandr Dugin's Neo-Eurasianism: The New Right à la Russe”. Religion Compass: Political Religions. 3 (4): 697—716. DOI:10.1111/j.1749-8171.2009.00158.x. Архивировано из оригинала 3 November 2020. Дата обращения 24 February 2015. Используется устаревший параметр |url-status= (справка)
  106. Ingram, Alan (November 2001). “Alexander Dugin: geopolitics and neo-fascism in post-Soviet Russia”. Political Geography. 20 (8): 1029—1051. DOI:10.1016/S0962-6298(01)00043-9.
  107. Burton, Tara Isabella. The far-right mystical writer who helped shape Putin’s view of Russia, The Washington Post (12 May 2022). Дата обращения 21 августа 2022. «In the early 1990s, he co-founded the National Bolshevik Party with controversial punk-pornography novelist Eduard Limonov, blending fascist and communist-nostalgic rhetoric and imagery; edgy, ironic (and not-so-ironic) transgression; and genuine reactionary politics. The party’s flag was a black hammer and sickle in a white circle against a red background, a communist mirror image of a swastika. The party’s half-sincere mantra? 'Da smert' (Yes, death), delivered with a sieg-heil-style raised arm.».
  108. Rascoe, Ayesha Russian intellectual Aleksandr Dugin is also commonly known as 'Putin's brain'. NPR News (27 March 2022). — «Dugin is a good old-fashioned mystical fascist of the sort that kind of flourished after World War I, when many people in Europe felt lost, felt like the Old World had failed, and were searching around for explanations. And a certain set of them decided the problem was all of modern thinking, the idea of freedom, the idea of individual rights. And in Dugin's case, he felt that the Russian Orthodox Church was destined to rule as an empire over all of Europe and Asia. And eventually, in a big book in 1997, he laid out the road map for accomplishing that. He's continued to be intimately involved in the Russian military, Russian intelligence services and Putin's inner circle.». Дата обращения: 21 августа 2022.
  109. Dunlop, John B. Aleksandr Dugin's Foundations of Geopolitics. The Europe Center, Stanford University (31 January 2004). — «There probably has not been another book published in Russia during the post-communist period that has exerted an influence on Russian military, police, and statist foreign policy elites comparable to that of Aleksandr Dugin's 1997 neo-fascist treatise, Foundations of Geopolitics. 2 The impact of this intended 'Eurasianist' textbook on key elements among Russian elites testifies to the worrisome rise of fascist ideas and sentiments during the late Yeltsin and Putin periods.». Дата обращения: 13 мая 2022.
  110. Андрей Кураев: о евразийстве и Дугине. Дата обращения: 7 октября 2019. Архивировано 7 октября 2019 года.
  111. «Не удивлюсь, если в какой-то момент меня объявят агентом Путина» Интервью Маши Гессен — автора книги о возвращении тоталитаризма в России. Meduza. Дата обращения: 29 августа 2022.
  112. Дмитриев, Илья. В ЦКИ знают зачем и как выиграть войну за Россию Архивная копия от 11 февраля 2013 на Wayback Machine // Центр консервативных исследований, 12.04.2009 г.
  113. Круглый стол «Элиты в современной России» Архивная копия от 5 марта 2010 на Wayback Machine // Центр консервативных исследований, 24.10.2008 г.
  114. Коровин, Валерий Иван Демидов: Русскому народу необходимо поставить себе цель Архивная копия от 13 марта 2014 на Wayback Machine // Информационно-аналитический портал «Евразия», 04.11.2007 г.
  115. Дмитриев, Илья. ЦКИ нашёл своих сторонников в Санкт-Петербурге Архивная копия от 10 февраля 2013 на Wayback Machine // Центр консервативных исследований, 03.03.2009 г.
  116. Джемаль, Гейдар. Слово о Дугине Архивная копия от 25 января 2012 на Wayback Machine
  117. Дугин и проблемы православной миссии. Дата обращения: 4 июня 2016. Архивировано 7 августа 2016 года.
  118. П. Короленко, рецензия на книгу А.Дугина «Поп-культура и знаки времени» в журнале «Критическая масса». Дата обращения: 12 июня 2016. Архивировано 21 сентября 2016 года.
  119. Борис Режабек — учёный-биофизик, специалист по бионике, биофизике сложных систем и биокибернетике (см. Справочник «Биофизики России». Режабек Борис Георгиевич Архивная копия от 30 апреля 2014 на Wayback Machine), сотрудник (недоступная ссылка) Международного университета междисциплинарных знаний, эксперт в области новых технологий, член экспертной группы «Зелёные страницы России», член экспертного совета Международного комитета по инвестициям и технологиям, член Внешнеполитической ассоциации, член Российского физического и Российского философского Общества, вице-президент научно-философского общества им. Н. Ф. Фёдорова, член бюро Московского Общества Испытателей Природы. Кроме биофизики, областью научных интересов Б. Г. Режабека являются глобальные экологические проблемы и учение о ноосфере — «оболочке Разума» — Планеты Земля, а также проблемы научного иммортализма и ювенологии. Б. Г. Режабек является вице-президентом общества им. Н. Ф. Фёдорова, членом Российского Философского Общества, членом редколлегии и автором ряда статей в энциклопедии «Глобалистика» (2003), участником Конгресса по русскому космизму в Белграде (2003) и практически всех Фёдоровских чтений в Москве (начиная с 1989 года). (см. Международный университет междисциплинарных знаний. Кафедра нанобионики (недоступная ссылка))
  120. Дугин, А. Г. Эволюция парадигмальных оснований науки Архивная копия от 26 июля 2007 на Wayback Machine : Философско-методологический анализ : автореф. дис. … канд. филос. наук : 09.00.08 / Ростовский юрид. ин-т МВД России. — Ростов-н/Д., 2000. — 26 с.
  121. Режабек, Б. Мёрзлая земля евразийца Дугина Архивная копия от 29 июня 2009 на Wayback Machine. // Лебедь : альманах. — 2.12.2001. — № 248 (копия,)
  122. Володихин Д. М. Река в луна-парке // Москва. — 2009. — № 1.
  123. Иван Охлобыстин. Гражданская позиция или политическая клоунада?. Дата обращения: 9 июня 2016. Архивировано 13 августа 2016 года.
  124. Фридрих Ницше, путь к Сверхчеловеку. Дата обращения: 7 июня 2016. Архивировано 27 января 2013 года.
  125. Карл Хаусхофер — Континентальный Блок (уч. Г. Осипов). Дата обращения: 7 июня 2016. Архивировано 27 января 2013 года.
  126. Жан Бьес, Путь на Афон (уч. Г.Осипов). Дата обращения: 7 июня 2016. Архивировано 27 января 2013 года.
  127. Граф Лотреамон — Крылатые спруты сознания (уч. Е. Головин, Г.Осипов) Архивная копия от 27 января 2013 на Wayback Machine
  128. Жан Рэй — Люгеры Безумной Мечты (уч. Е.Головин, Г.Осипов). Дата обращения: 7 июня 2016. Архивировано 27 января 2013 года.
  129. Барон Унгерн Бог Войны. Дата обращения: 12 июня 2016. Архивировано 16 июля 2016 года.
  130. Густав Майринк, дыхание костей (уч. Г.Осипов, Б.Симонов). Дата обращения: 7 июня 2016. Архивировано 27 января 2013 года.
  131. Жан Парвулеско — От Симона Мага до Фантомаса (уч. Г.Осипов). Дата обращения: 7 июня 2016. Архивировано 27 января 2013 года.
  132. Герман Вирт, Великий Праздник Юла. Дата обращения: 7 июня 2016. Архивировано 27 января 2013 года.
  133. Рене Генон, Свидетель верный и истинный (уч. Г.Осипов). Дата обращения: 7 июня 2016. Архивировано 27 января 2013 года.
  134. «Юлиус Эвола, магический путь интенсивности» (уч. Е.Рыжикова, С.Мелентьев). Дата обращения: 7 июня 2016. Архивировано 27 января 2013 года.
  135. Мирча Элиаде, Вечное Возвращение (уч. Г.Осипов). Дата обращения: 7 июня 2016. Архивировано 29 января 2013 года.
  136. Ги Дебор — Кошмар Общества Зрелищ (уч. Б.Симонов). Дата обращения: 7 июня 2016. Архивировано 27 января 2013 года.
  137. Архимандрит Киприан (Керн) — Торжество Православия. Дата обращения: 7 июня 2016. Архивировано 27 января 2013 года.
  138. Петр Савицкий — Идеолог Великой Евразии Архивная копия от 27 января 2013 на Wayback Machine
  139. Николай Клюев — Пророк секретной России (уч. Г.Осипов) Архивная копия от 27 января 2013 на Wayback Machine
  140. БОРИС САВИНКОВ — МИСТИКА РУССКОГО ТЕРРОРА. Дата обращения: 12 июня 2016. Архивировано 13 августа 2016 года.
  141. Богема против НАТО в журнале «Вторжение» #24, М., 2001. Дата обращения: 22 мая 2016. Архивировано 20 сентября 2016 года.
  142. Barbarossa Umtrunk — Tagebuch eines Krieges (2005—2015) (недоступная ссылка). Дата обращения: 8 июня 2016. Архивировано 30 июня 2016 года.

Литература


на русском языке
на других языках

Ссылки


Видео
Интервью
Разное

На других языках

[en] Aleksandr Dugin

Aleksandr Gelyevich Dugin (Russian: Александр Гельевич Дугин; born 7 January 1962) is a Russian political philosopher,[6][7] analyst, and strategist, known for views widely characterized as fascist.[8][9][10][11][12][13][14][15]
- [ru] Дугин, Александр Гельевич


Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.org внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2024
WikiSort.org - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии