Мари Бойне Персен (норв. Mari Boine Persen, родилась 8 ноября 1956 года), более известная как Мари Бойне (норв. Mari Boine) — норвежская саамская певица. Известна как исполнитель песен (баллад) собственного сочинения, в которых, помимо традиционной саамской музыки (в том числе в стиле йойк), присутствуют элементы джаза и рока.
Мари Бойне | |
---|---|
![]() | |
Основная информация | |
Имя при рождении | норв. Mari Boine Persen |
Дата рождения | 8 ноября 1956(1956-11-08) (65 лет) |
Место рождения | Карасйок, фюльке Финнмарк, Норвегия |
Страна |
![]() |
Профессии | певица |
Годы активности | 1985 — наст. время |
Инструменты | барабан |
Жанры | фольклор, йойк, джаз, фолк-рок, рок |
Лейблы | Real World Records |
Награды |
![]() |
mariboine.no | |
![]() |
Мари Бойне родилась и выросла в традиционной семье саамов, занимавшихся рыбной ловлей и сельским хозяйством (отец, кроме того, был плотником), в деревне Gámehisnjárga на одноимённом мысу на реке Анарйокка[no] рядом с границей с Финляндией — в муниципалитете (коммуне) Карасйок самой северной норвежской губернии (фюльке) Финнмарк. Отец — Йосеф Бойне Ольсен (1922—1990), мать — Кирстен Вуолаб (1924—1991). Её родители принадлежали к общине лестадианцев, язык и культура саамов здесь не ценились, а йойки — традиционные саамские песнопения — назывались «дьявольскими песнями». Природа, окружавшая Мари в детстве, резко контрастировала со школой, в которую она ходила. Все предметы в школе преподавались на норвежском языке, всё, связанное с саамской культурой, хотя и не находилось под официальным запретом, но фактически искоренялись, а психологическая обстановка была такой, что ей, по её собственному признанию, неоднократно озвученному в разных интервью, было стыдно за то, что она принадлежит к саамам и было б лучше, если б она родилась норвежкой. «Мы не только не гордились народной культурой — мы её стеснялись! Дома пели исключительно протестантские псалмы, народная песня была немыслима»[1].
После школы Бойне получила образование в Университетском колледже в Алте, затем несколько лет работала школьным учителем в муниципалитете Порсангер. Именно в период работы в школе она написала свою первую песню; это произошло после того, как она услышала композицию Джона Леннона Working Class Hero. По воспоминаниям Мари, она поняла, что эта песня — про её жизнь. «Джон был мальчиком с рабочей окраины и пел об этом. О том, какой путь и какую школу нужно пройти, как выстоять. Я тоже чувствовала себя девочкой с окраины, испытывала те же эмоции». Слова её первой песни были написаны по мотивам текста Леннона[1]. Со временем в ней всё в большей степени пробуждался протест против подчинённого, второсортного положения саамов (и саамских женщин в особенности) в норвежском обществе.
В песнях Мари Бойне в значительной степени отражаются её собственный опыт и переживания, её ощущение принадлежности к «презренному меньшинству». Большинство песен Мари — на её родном северносаамском языке, некоторые из них достаточно позитивны и посвящены природе Лапландии. Йойк «Саракка» посвящён богине целительства и созидания, охраняющей беременных и дающей силы новорождённым[1]. Одна из немногих песен на норвежском — Oppskrift for Herrefolk («Как быть господствующим народом») из альбома 1989 года Gula Gula: это полное сарказма повествование, в котором говорится о «дискриминации и ненависти», о том, что есть немало хороших способов подавлять меньшинство, для этого можно использовать и Библию, и бренди, и штык.
Бойне считает, что условием выживания саамского народа является путь к себе — путь познания, самоосознания саамами себя как народа. По её мнению, «не политика, не экономика, а культура — вот главное. Мы [саамы] живем тяжело потому, что у нас мало знаний о самих себе. Мы поднимаемся лишь тогда, когда находим это знание, когда развиваемся, когда живем культурой… Самое главное — искусство и история предков»[1].
Поёт в традиционном народном стиле с инструментальным и перкуссионным сопровождением (в том числе с бубном), используя стиль йойк с элементами йодлинга. Особенностью её творческой манеры является дополнение народного стиля элементами джаза, рока (фолк-рок) и поп-музыки. Ещё одной характерной особенностью концертов Мари является сочетание её вокальных номеров с сольными инструментальными партиями в исполнении музыкантов[1].
Приведены названия на саамском и норвежском языке, а также перевод на русский
Jaskatvuođa maŋŋá / Etter stillheten / После тишины
Gula Gula / Hør stammødrenes stemme / Слушай голос матери племени
Goaskinviellja / Ørnebror / Брат орла
Компиляция дисков Goaskinviellja и Leahkastin
Запись концерта
Bálvvoslatjna / / Молельня
(совместно с Инной Желанной и Сергеем Старостиным)
Gávcci Jahkejuogu / / Восемь времён года
Idjagieđas / I Nattens Hand / В руке ночи
Саундтрек фильма «Восстание в Каутокейно»
Čuovgga Áirras / Sterna Paradisea
Бойне впервые была в России в 1991 году[2]. В июне 2005 года состоялся концерт в Ловозере, саамском селе Мурманской области.
В апреле 2010 года Бойне должна была дать концерт в Москве, однако её визит не состоялся из-за извержения исландского вулкана Эйяфьядлайёкюдль и отмены авиарейсов[2].В сентябре 2010 года дала концерт в Архангельске в рамках Дней Норвегии. 31 мая 2011 года в Центральном дома художника состоялся единственный концерт Бойне в Москве[2]. 7 апреля 2014 года состоялся концерт Бойне в Мурманске (в рамках Дней Северных стран)[1].
Есть дети и внуки. По словам Мари, больше всего на свете она любит ходить с внуками на рыбалку и за ягодами[1].
![]() ![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Фото, видео и аудио | ||||
Тематические сайты | ||||
Словари и энциклопедии | ||||
|