Оуя́н Сю (кит. трад. 歐陽修, упр. 欧阳修, пиньинь Ōuyáng Xiū) (1007 — 22 сентября 1072) — китайский государственный деятель, историограф, эссеист и поэт эпохи Сун. Его многосторонние дарования ставят его вровень с деятелями европейского Возрождения.[4]

Оуян Сю
Дата рождения	6 августа 1007(1007-08-06)[1][2]
Место рождения	Мяньчжоуская область, империя Сун
Дата смерти	22 сентября 1072(1072-09-22) (65 лет)
Место смерти	Инчжоуская область, империя Сун
Страна	Империя Сун[3]
Род деятельности	поэт, писатель, историк, политик, эрудит, коллекционер, философ, эссеист
Отец	Ouyang Guan[d][3]
Мать	Zheng Shi[d][3]
Супруга	Xu Shi[d][3], Yang Shi[d][3] и Xue Shi[d][3]
Дети	Ouyang Fa[d][3], Ouyang Fei[d][3], Ouyang Yi[d][3] и Ouyang Bian[d][3]
Медиафайлы на Викискладе

Также известен под вторым именем Юншу 永叔, в конце жизни — под придуманным им самим прозвищем «старый пьяница» 醉翁, и как «Отшельник Лю-и» 六一居士, где Лю-и составлено из числительных «шесть» и «один», то есть «один из шести». На вопрос, о каких «шести» идёт речь, он однажды ответил своему гостю, что в его доме всегда есть 10 000 книг, 1 000 древних свитков, в том числе времён династий Ся, Шан и Западная Чжоу, один гуцинь, один набор шахмат и один чайник вина. Проведший жизнь среди этих пяти, он шестой.[5]

В 1010, когда Оуян Сю было 3 года, умер его отец Оуян Гуань; семью покойного взял на попечение брат отца Оуян Е и перевез в Суйчжоу (Хубэй), к месту своей службы. В семье не хватало средств, и тогда мать Оуян Сю лично взялась за первонач. обучение сына — согласно легенде, преподавала ему грамоту, выводя тростинкой иероглифы прямо на земле; мальчик оказался очень способным. В 1023 Оуян Сю выдержал обл. экзамены и отправился в столицу, где в 1030 принял участие в экзаменах на степень цзиньши и блестяще их выдержал, пройдя по списку первым; несколько месяцев спустя он получил первую в своей жизни чиновничью должность, в управлении наместника Западной столицы (тогдашнее название г. Лояна, современная провинция Хэнань). В 1034, завершив трехлетний срок службы в Лояне, Оуян Сю вернулся в столицу и был назначен в императорское книгохранилище. Оказавшись при дворе, молодой и амбициозный ученый немедленно включился в политическую борьбу[6].

Вместе с Фань Чжунъянем, своим учителем, руководил сунскими реформами 1040-х гг., предвосхитившими реформы Ван Аньши. Неоднократно попадал в опалу и был отослан ото двора. Окончательное возвращение Оуян Сю ко двору произошло лишь в 1054, когда он стал членом придворной Академии Ханьлинь и получил распоряжение о составлении новой истории династии Тан. В 1055 Оуян Сю ездил посольством к киданям — по случаю восхождения на трон Дао-цзуна (на троне 1055–1100), очередного ляоского монарха из рода Елюй.

В 1053 под его руководством была составлена хроника «Исторические записки о пяти династиях» ("У дай ши цзи"), а в 1060 один из важнейших трудов китайской историографии, «Новая история династии Тан» ("Синь Тан шу").[7] Формально Оуян Сю был одним из редакторов, курировавших данный проект, но его взгляды ученого-историка и мыслителя оказали столь значительное влияние на готовящийся труд, что именно он признан его главным составителем[8].

Оуян Сю знаменит как прозаик и поэт — мастер обоих поэтических жанров эпохи (ши 诗 и цы 词). Обогатил эссеистику созданием жанра шихуа (рассуждения о стихах). Также был автором крупнейшего палеографического труда эпохи «Собрание древних надписей с пояснениями», в котором привёл и прокомментировал сотни древних надписей на металле и камне. Русскому читателю наиболее известны его автобиографические тексты в прозе — «Записки хмельного старца» (1046) и «Биография Отшельника Лю-и» (1070). Некоторые из его сочинений опубликованы на русском языке в сборниках 1959 года «Китайская классическая проза» и «Поэзия эпохи Сун».

Оуян Сю как крупному историку принадлежит первенство в отрицании определения легитимности китайских династий по сверхъестественным признакам-«знамениям» и теории «пяти элементов». Вместо этого он руководствуется степенью политической унификации китайских территорий.[9] Его рассуждение «О группировках» (朋黨論) стало важным идеологическим документом, к которому обращались сторонники Дунлинского движения (東林黨, эпоха Мин), а также император Юнчжэн в 1724 г.[10]

В подражание имени Оуян Сю было придумано имя Оуянцев-Сю в детективах Хольма ван Зайчика — это русско-китайский детектив, персонаж цикла «Плохих людей нет».

Примечания

Переводы на русский

На русском имеются переводы в общей сложности около 30 поэтических произведений Оуян Сю, выполненных М. Басмановым, И. Голубевым, Л. Черкасским и Г. Ярославцевым, и 6 прозаических произведений, выполненных академиком В.М. Алексеевым, Б.А. Васильевым и И.А. Алимовым.

• Антология китайской поэзии. Т. 3. М., 1957, с. 27–28;
• Китайская пейзажная лирика. М., 1984, с. 107–117;
• Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама. М., 1977, с. 334–338;
• Поэзия эпохи Сун. М.,1959, с. 72–95;
• Цветет мэйхуа. М., 1979, с. 97–110;
• Печали радости. Двенадцать поэтов эпохи Сун: пер с кит. / Сост. Е.А. Серебряков и Г.Б. Ярославцев. М., 2000. (Мир поэзии)
• Алимов И. А. Вслед за кистью: Материалы к истории сунских авторских сборников бицзи. Исследования, переводы. Часть II. —СПб.: "Петербургское Востоковедение", 2004. [Оуян Сю. Шихуа отшельника Лю-и]
• Шедевры китайской классической прозы в переводах академика В.М. Алексеева. Т. 2. М., 2006, с. 213–278.

Литература

• Желоховцев А. Н., Лисевич И. С., Рифтин Б. Л., Соколова И. И., Сухоруков В. Т., Черкасский Л. Е., Эйдлин Л. З. Философская проза X—XIII вв.: [Китайская литература] // История всемирной литературы: В 9 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. М.: Наука, 1983—1984. Т. 2. С. 143—146.
• Алимов И. А. Вслед за кистью: Материалы к истории сунских авторских сборников бицзи. Исследования, переводы. Часть 1. СПб., 1996. (фрагмент Архивная копия от 28 сентября 2008 на Wayback Machine)
• Ouyang Xiu \\ in Chevalier, Tracy. Encyclopedia of the essay. Taylor & Francis, 1997. ISBN 1-884964-30-3, ISBN 978-1-884964-30-5 (pp. 615—617)
• Liu J.T.S. Ou-Yang Hsiu, an Eleventh Century Neo-Confucianist. Stanf., 1967.

• Egan, Ronald C. The Literary Works of Ou-yang Hsiu (неопр.). — Cambridge, 1984.
• Mote, F.W.  (англ.) (рус.. Imperial China: 900-1800  (англ.) (рус. (неопр.). — Cambridge, MA, USA: Harvard University Press, 1999. — С. 119—126, 135—138. — ISBN 0674012127.

• James T.C. Liu in Franke, Herbert, Sung Biographies, Wiesbaden, 1976,vol. 2, pp. 808—816. ISBN 3-515-02412-3
• Carpenter, Bruce E., 'Confucian Aesthetics and Eleventh Century Ou-yang Hsiu' in Tezukayama University Review (Tezukayama Daigaku Ronshu) Nara, Japan, 1988, no. 59, pp. 111—118. ISSN 0385-7743

Ссылки

	В Викитеке есть тексты по этой теме: сочинения Оуян Сю на китайском языке.

• Оуян Сю // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
• Оуян Сю. Из сборника «Записи вернувшегося к полям» (неопр.). И. А. Алимов. Вслед за кистью: Материалы к истории сунских авторских сборников бицзи. Исследования, переводы. Часть 1. СПб., 1996. Центр «Петербургское Востоковедение». Дата обращения: 21 сентября 2010. Архивировано 15 июля 2009 года.
• Ouyang Xiu (англ.). Encyclopædia Britannica. Дата обращения: 21 сентября 2010. Архивировано 16 марта 2012 года.
• Biographical profile
• English translations of the ten «West Lake is Good» poems Архивная копия от 1 февраля 2020 на Wayback Machine

На других языках

[en] Ouyang Xiu

[es] Ouyang Xiu

[fr] Ouyang Xiu