Джованни Пьерлуиджи да Палестри́на (итал. Giovanni Pierluigi da Palestrina, в латинизированной форме — Ioannes Petrus Aloysius Praenestinus; встречается прозвище «Джаннетто» — Giannetto; 17 декабря 1525 или 1526, Палестрина или Рим — 2 февраля 1594, Рим) — итальянский композитор, один из крупнейших полифонистов эпохи Ренессанса. Наиболее значительный представитель Римской школы музыки.
Джованни Пьерлуиджи да Палестрина | |
---|---|
Giovanni Pierluigi da Palestrina | |
![]() | |
Основная информация | |
Дата рождения | 17 декабря 1525(1525-12-17) |
Место рождения | Палестрина |
Дата смерти | 2 февраля 1594(1594-02-02) (68 лет) |
Место смерти | Рим |
Похоронен |
|
Страна |
|
Профессии |
композитор
, органист, хоровой дирижёр, музыкальный педагог |
Годы активности | с 1554 |
Инструменты | орган |
Жанры | месса, мотет, церковная музыка |
![]() |
Точные дата и место рождения Палестрины неизвестны. Согласно Гроуву (2001), Палестрина родился между 3 февраля 1525 и 2 февраля 1526, вероятно, в городке Палестрина[1] (близ Рима). Считается, что от названия города происходит его имя[2], хотя в сохранившихся письмах он обычно подписывался как Джованни Петралойзио[3].
С детских лет Палестрина пел в церковном хоре мальчиков. Сначала в хоре родного города, а в 1537—1540 годах — в римской церкви Санта-Мария-Маджоре[4]. В 1544—1549 годах служил органистом и капельмейстером церкви св. Агапита города Палестрина[3][4]. Там же в 1547 году Палестрина женился на Лукреции Гори.
Своего первого могущественного покровителя Палестрина нашёл в лице папы Юлия III, и с 1551 года его карьера была связана с Римом. Папе Юлию III Палестрина посвятил в 1554 сборник 4-голосных месс, первое своё напечатанное произведение[5]. В сентябре 1551 года он был приглашён на должность magister puerorum (учителя пения и руководителя хора мальчиков) в капелле Юлия (итал. Cappella Giulia) Собора св. Петра[2][5]. В январе 1555 Палестрина стал певчим самой престижной Сикстинской капеллы, при этом он был освобождён от обычного строгого экзамена, не обращали внимания и на то, что он был женат и имел детей[6]. Сменивший Юлия III в апреле 1555 года папа Марцелл II покровительствовал Палестрине ещё будучи кардиналом. Хотя Марцелл II возглавлял Ватикан меньше месяца, с его именем связано одно из самых знаменитых сочинений Палестрины — так называемая «Месса папы Марчелло»[2]. Преемник Марцелла II, папа Павел IV, известный своим консерватизмом, потребовал от певчих Папской капеллы соблюдения целибата, и в сентябре 1555 года Палестрина лишился своего места, хотя ему и назначили скромную пенсию[7]. В октябре 1555 года Палестрина был назначен капельмейстером епископской церкви Сан-Джованни-ин-Латерано и оставался в этой должности до 1560 года. В 1561—1565 годах Палестрина был руководителем певческой школы при церкви Санта-Мария-Маджоре, в 1567—1571 годах возглавлял домашнюю капеллу кардинала Ипполита II д’Эсте в Тиволи. В 1571 году, при папе Пии V, после смерти своего коллеги и одноклассника Джованни Анимуччи, Палестрина стал капельмейстром Сикстинской капеллы и занимал этот пост до 1586 года; после этого до своей кончины он продолжал исполнять обязанности композитора в Сикстинской капелле и одновременно занимал пост капельмейстера Капеллы Юлия.
Эпидемии, разразившиеся в Риме в 1572 и 1575 годах, унесли его сыновей Родольфо и Анджело, а также брата Силлу. В 1578 году сам Палестрина тяжело болел и был вынужден отложить очень выгодный заказ на мессы от мантуанского герцога Гульельмо Гонзаги. В 1580 году умерла жена Палестрины Лукреция. Убитый горем, композитор решил принять священный сан, но накануне рукоположения познакомился с состоятельной вдовой Вирджинией Дормоли и в 1581 году вторично женился. Последние годы жизни Палестрина успешно сочетал деятельность на музыкальном поприще с инвестициями в бизнес жены, занимавшейся торговлей недвижимостью в окрестностях Рима[8].
2 февраля 1594 года Палестрина скончался в своём доме на Via dell’Armellino и в тот же день был похоронен с почестями в Новой капелле (Cappella Nova) близ Собора Святого Петра. В эпитафии на надгробии были начертаны слова, получившие позднее всемирное распространение в характеристиках композитора — «князь музыки» (Joannes Petraloysius Praenestinus musicae princeps). При реконструкции собора в 1615 году Cappella Nova была снесена, и саркофаг Палестрины (где также были захоронены его первая жена Лукреция, двое его сыновей и другие родственники) был утрачен[9].
О прижизненной славе композитора свидетельствуют многие факты. Ещё в 1565 году за особые заслуги перед Ватиканом папа Пий IV удостоил его почётного звания modulator pontificus (папский композитор); в 1592 году в честь Палестрины был выпущен сборник мотетов «Sacra omnium solemnitatum psalmodia vespertina», с пространным хвалебным адресом. Среди авторов сборника Дж. Азола, И. Баккузи, Дж. Кроче, Дж. Дж. Гастольди, П. Понтио, К. Порта, Л. Леони[10]. В 1613 году, Пьетро Чероне поставил его музыку выше всех других современных ему композиторов.
Палестрина писал почти исключительно вокальную многоголосную музыку[11]; более всего известен как автор месс (и других жанров церковной полифонии), мотетов и «духовных» мадригалов (madrigali spirituali).
В его обширном наследии около 105 месс, «Гимны для всего церковного года» (Рим, 1589; всего 72 обработки гимнов), «Оффертории для всего церковного года» (Рим, 1593; уникальный по масштабу и замыслу цикл, содержащий 68 офферториев), около 140 мадригалов и более 300 мотетов. Из других жанров церковной полифонии (в сущности, те же мотеты) более 40 магнификатов, 11 литаний, Плачи пророка Иеремии.
Отношение Палестрины к (светским) мадригалам остаётся загадочным: хотя в предисловии к сборнику мотетов «Canticum canticorum» (с лат. — «Песнь песней») 1584 года он высказывался против того, чтобы класть на музыку мирские тексты, уже через два года вышел второй том его собрания светских мадригалов (первый увидел свет в 1555 году). Духовные мадригалы (преимущественно на 5 голосов) Палестрины опубликованы в виде двух сборников[12] («книг»). К числу наиболее известных мадригалов Палестрины относятся пятиголосные «Io son ferito» (1561) и «Vestiva i colli» (1566). О популярности второго свидетельствует большое количество обработок и вариаций XVI—XVII веков (среди прочих В. Галилея, Дж. А. Терци, Дж. Бассано, А. Банкьери) для лютни, клавира и других инструментов.
В 1560 году Палестрина обратил на себя всеобщее внимание своими импропериями (антифоны и респонсории, приуроченные к Страстной седмице). Их простая, красивая, гармоничная музыка произвела сильное впечатление и Тридентский собор (1543—1563), считавший необходимым произвести реформы в церковной музыке, обратился к Палестрине с поручением написать пробную мессу, которая доказала бы возможность существования многоголосной музыки в церковном богослужении (многоголосная музыка, как тогда считалось, вследствие изысканности полифонической техники наносила ущерб ясности молитвословия). Палестрина написал три мессы, каждую на 6 голосов. Все три отличались замечательными достоинствами, но наибольшей популярности удостоилась месса памяти папы Марцелла II, бывшего покровителя Палестрины, известная ныне под названием «Мессы папы Марцелла» (другое название — «Месса папы Марчелло», около 1562).
Мессы Палестрины показывают, как изменялся его композиционный стиль с течением времени. Его мессой Sine nomine интересовался Иоганн Себастьян Бах, который изучал и исполнял её при написании своей Мессы си минор[13]. Большинство месс Палестрины были опубликованы в тринадцати томах в течение 1554—1601 годов, последние семь опубликованы после его смерти[12][14].
Отличительная черта полифонической музыки Палестрины заключается именно в том, что автор при всей её сложности смог добиться ясности, непринужденности и выразительности и вместе с тем создать истинно молитвенное настроение. К тексту Палестрина относился с большим вниманием, заботился о его правильном распеве.
В своем творчестве Палестрина следовал определенным правилам, выработанным им самостоятельно. Их можно сформулировать следующим образом:
С обнаружением и опубликованием множества ранее не известных или забытых музыкальных произведений эпохи Возрождения представляется возможным надлежащим образом оценить творчество Палестрины в историческом контексте. Хотя он является вполне достойным и характерным представителем позднего Ренессанса в музыке, другие деятели (к примеру, Орландо ди Лассо или Уильям Бёрд), по мнению исследователей[кто?], были более разносторонни в своем творчестве. В целом ученые XX и XXI века в своих работах поддерживают мнение о Палестрине как о талантливом, утонченном композиторе, чья музыка представляет собой вершину технического совершенства, хотя и подчеркивают, что некоторые из его современников также обладали собственной индивидуальной манерой сочинения музыки, даже оставаясь при этом в рамках «мягкой полифонии». Соответственно, вышеупомянутые композиторы наряду, например, с Томасом Луисом де Виктория постепенно обретают сопоставимую по весомости творческую репутацию[12].
В стиле Палестрины (которое относили к так называемой «первой практике») продолжали писать музыку композиторы Римской школы, ученики Палестрины, Джованни Нанино, Руджеро Джованелли, Арканджело Кривелли, Теофило Гаргари, Франческо Сориано и Грегорио Аллегри. Считается также, что возможно учениками Палестрины были Сальваторе Сакко, и Джованни Драгони, который позже впоследствии стал капельмейстера при церкви San Giovanni в Латеране[16].
Есть два полных издания произведений Палестрины: 33-томное издание под редакцией Франца Ксавьера Хаберля (Лейпциг, 1862—1894) и 34-томное издание второй половины XX века под редакцией Роберто Казимири.
При создании месс Палестрина ориентировался в первую очередь на четырёх- и пятиголосие: первый из названных видов полифонии используется в 40 его произведениях, а второй — в 38, при том, что суммарное количество месс композитора составляет около 105. Отмечается, что для стиля Палестрины характерен ряд деталей, на вид незначительных: на общем фоне чисто вокального склада музыки время от времени проявляются интонационные модификации, довольно широкие скачки́ в голосах, восходящие фразы, подобные фанфарным, и т. д. Выразительность упомянутых деталей обеспечивается их контрастом с общей сбалансированностью и эмоциональной выдержанностью произведений композитора, стремившегося достичь определенного равновесия при развертывании многоголосного звукового потока и в дальнейшем избегать его нарушений.
Для того, чтобы достичь целостности образов и тематики в своих произведениях, особенно в крупных, а также для формирования и поддержания интонационной связности частей Палестрина, с одной стороны, применял те или иные композиционные усилия, а с другой — задействовал определенную комплексную совокупность технических приемов, которая была индивидуальна в той же степени, что и традиционна. В итоге композитор добился равнозначно успешного применения полифонической техники во всех музыкальных жанрах, в которых создавал свои произведения (в том числе и вне зависимости от объема последних); как отмечают специалисты, упомянутая техника в конечном счете оказывается «неосязаемой» для слуха, воспринимающего именно эстетический результат, а не те приемы, которые были применены для его достижения.
Палестрине в его творчестве не были чужды также канонические и имитационные принципы. Он не только писал канонические мессы как таковые («Ad coenam Agni providi», к примеру, или Каноническая месса [Missa ad fugam]), но и задействовал каноническое изложение во всех прочих произведениях этого жанра. Исследователи обращали внимание, в частности, на то, как соотносятся между собой каноны в мессе «Repleatur os meum» и Безымянной мессе (Missa sine nomine); анализ, проведенный ими, продемонстрировал, что структура произведения не случайна и следует определенному изначальному замыслу.
В первой из них проведена строгая зависимость между расстоянием от пропосты до риспосты и величиной интервала имитации: последовательно уменьшающееся расстояние всегда равно половине числовой величины интервала, которая, начав от октавы, постепенно уменьшается на единицу… Во второй из названных месс применен, так сказать, обратный расчет: расстояние между пропостой и риспостой постепенно увеличивается на 1/4 такта и в последнем из одиннадцати канонов составляет 11 четвертей, то есть 2 3/4 такта. Такого рода пропорции, надо полагать, осознавались лишь музыкантами-профессионалами, например, опытными певцами капелл (они же композиторы). При слушании мессы воспринималось единство тематического материала, цельность его развертывания и, быть может, некоторое различие в строении канонов — не больше того.
— Ливанова Т.Н. История западноевропейской музыки до 1789 года. М.: Музыка, 1983
Нидерландская полифоническая школа, с традициями которой был связан в том числе и Палестрина, на всем протяжении своего существования в той или иной степени развивала тенденцию к постепенному преодолению модальности. В чистом виде последняя не проявлялась в творчестве значимых приверженцев техники многоголосия того времени, поскольку по своему изначальному происхождению ладовая модальная система была непосредственно связана с практикой григорианской монодии. Соответственно, по мере развития полифонических форм классические церковные лады постепенно становились все менее удовлетворительными для эстетических целей композиторов, поскольку наряду с горизонтальными мелодическими линиями значимость приобретали также и вертикальные созвучия. Палестрина выступил продолжателем вышеупомянутой тенденции, способствовал её дальнейшему выделению и оформлению, однако не перешёл окончательно к мажорно-минорной ладовой системе, ограничившись лишь более отчетливым выделением её функциональных отношений из рамок модальности.
От одного из своих предшественников, Жоскена Депре, Палестрина унаследовал стремление к созданию специфических контрастов между имитационно-полифоническими и аккордовыми элементами музыкальных произведений. Композитор развил этот прием, сделав контрасты более глубокими и обеспечив целесообразность их введения с точки зрения общего композиционного строя произведения (соблюдая при этом равновесие между мелодикой и гармонией в обоих типах структурных элементов). Формирование и использование контрастных сопоставлений такого рода приобрело, соответственно, существенное художественно-эстетическое значение в творчестве Палестрины[17].
Идентифицируя мессы по их заголовкам, музыканты обычно отталкиваются от тематического прототипа — инципита церковной / светской монодии (если это месса-парафраза) или инципита многоголосного сочинения (если это месса-пародия) — мотета или мадригала. В ряде случаев оригинальные заголовки не содержат инципитов и ссылаются на технику композиции (missa ad fugam, ut-re-mi-fa…), на литургический календарь (missa de beata Virgine, de feria, in festis duplicibus), на порядковый номер в прижизненном издании (missa prima, secunda), на церковный тон, в котором сочинение написано (missa quinti toni), на посвящение (missa papae Marcelli) и т. д. В нижеследующей таблице заголовки первых типов («инципитные») для удобства отделены от вторых.
Для краткой ссылки на мессы Палестрины по номеру (например, вместо «Месса папы Марчелло» — «Месса № 12») принято использовать список Г. Риза (см. в библиографии Reese, 1959).
Заголовок | Голосов | Издание | Лад | Тип | Комментарий |
---|---|---|---|---|---|
Ad coenam Agni | 5 | PW 10 | месса на cantus firmus | гимн «Ad coenam Agni providi» | |
Aeterna Christi munera | 4 | PW 14 | Ионийский | cantus firmus | гимн |
Alma Redemptoris Mater | 6 | PW 20 | Ионийский | cantus firmus | григорианский антифон |
Ascendo ad Patrem | 5 | PW 21 | месса-пародия | на собств. мотет | |
Aspice Domine | 5 | PW 11 | Дорийский | пародия | на мотет Жаке Мантуанского |
Assumpta est Maria | 6 | PW 23 | Миксолидийский | пародия | на собств. мотет |
Ave Maria | 4 | PW 16 | Дорийский | cantus firmus | антифон |
Ave Maria | 6 | PW 15 | Ионийский | cantus firmus | антифон |
Ave Regina coelorum | 4 | PW 18 | Гипоионийский | на одноимённый богородичный антифон | |
Beatus Laurentius | 5 | PW 23 | Гипомиксолидийский | пародия | на собств. мотет |
Confitebor tibi Domine | 8 | PW 22 | Дорийский | пародия | на собств. 8-голосный мотет |
Descendit angelus Domini | 4 | PW 20 | Ионийский | пародия | на мотет Hilaire Penet |
Dies sanctificatus | 4 | PW 15 | Миксолидийский | пародия | на собств. мотет |
Dilexi quoniam | 5 | PW 15 | Миксолидийский | пародия | на мотет Иеронимо Маффони |
Dum complerentur | 6 | PW 17 | Ионийский | пародия | на собств. мотет |
Dum esset summus pontifex | 4 | PW 17 | Дорийский | cantus firmus | антифон |
Ecce ego Joannes | 6 | PW 24 | cantus firmus? | тематич. источник не установлен | |
Ecce sacerdos magnus | 4 | PW 10 | Миксолидийский | cantus firmus | антифон |
Emendemus in melius | 4 | PW 16 | Гиподорийский | cantus firmus? | тематич. источник не установлен |
Fratres ego enim accepi | 8 | PW 22 | Дорийский | пародия | на собств. 8-голосный мотет |
Gabriel archangelus | 4 | PW 10 | Дорийский | пародия | на мотет Филиппа Вердело |
Già fu chi' m’ebbe cara | 4 | PW 19 | пародия | на собств. мадригал | |
Hodie Christus natus est | 8 | PW 22 | Миксолидийский | пародия | на собств. мотет |
Illumina oculos meos | 6 | PW 19 | пародия | на мотет Андреаса де Сильвы | |
In illo tempore | 4 | PW 19 | Дорийский | пародия | на анонимный (Пьера Мулю?) мотет |
In te Domine speravi | 4 | PW 15 | Дорийский | пародия | (1) на материале неустановленного мотета (Ж. Леретье) |
In te Domine speravi | 6 | PW 18 | Ионийский | пародия | (2) на мотет Л.Хеллинка (Lupus Hellinck) |
Inviolata et intergra es Maria | 4 | PW 11 | Гиполидийский | пародия | на мотет Жана Куртуа (Jean Courtois) |
Iste confessor | 4 | PW 14 | Гиподорийский | cantus firmus | гимн |
Jam Christus astra ascenderat | 4 | PW 14 | Дорийский | cantus firmus | гимн |
L’homme armé | 5 | PW 12 | Гипомиксолидийский | cantus firmus | на песню L’homme armé (1) |
Laudate Dominum omnes gentes | 8 | PW 22 | Дорийский | пародия | на собств. мотет |
Memor esto | 5 | PW 17 | пародия | на собств. мотет | |
Nasce la gioia mia | 6 | PW 14 | Дорийский | пародия | в оригинале Missa sine nomine; на мадригал Леонардо Примаверы «Арфиста» (Leonardo Primavera dell’Arpa) |
Nigra sum | 5 | PW 14 | Гипоэолийский | пародия | на мотет Жана Леритье |
O admirabile commercium | 5 | PW 17 | Миксолидийский | пародия | на собств. мотет |
O Regem coeli | 4 | PW 10 | пародия | источники: григорианский респонсорий и мотет Андреаса де Сильвы | |
O Rex gloriae | 4 | PW 21 | Гиподорийский | пародия | на собств. мотет |
O sacrum convivium | 5 | PW 23 | Ионийский | пародия | на мотет К. де Моралеса |
O Virgo simul et Mater | 5 | PW 19 | пародия | на собств. мотет | |
Panem nostrum | 5 | PW 24 | Гиподорийский | пародия | на собств. мотет |
Panis quem ego dabo | 4 | PW 14 | Гиподорийский | пародия | на мотет Иоанна Люпи и Жаке Мантуанского |
Pater noster | 4 | PW 24 | Гиподорийский | пародия | на собств. мотет |
Petra sancta | 5 | PW 19 | Эолийский | пародия | на собств. мадригал «Io son ferito» |
Qual è il più grand' amore? | 5 | PW 21 | Гипоионийский | пародия | на мадригал Киприана де Роре |
Quam pulchra es | 4 | PW 15 | Ионийский | пародия | на тему мотета (?) Иоанна Люпи |
Quando lieta sperai | 5 | PW 20 | Эолийский | пародия | на мадригал Киприана де Роре |
Quem dicunt homines | 4 | PW 17 | Гипомиксолидийский | пародия | на мотет Я. Ришафора |
Regina coeli | 5 | PW 20 | Ионийский | cantus firmus | (1) богородичный антифон |
Regina coeli | 4 | PW 21 | Гипоионийский | cantus firmus | (2) богородичный антифон |
Repleatur os meum | 5 | PW 12 | Фригийский | пародия | на мотет Жаке Мантуанского |
Sacerdos et pontifex | 5 | PW 16 | Гиподорийский | cantus firmus | антифон |
Sacerdotes Domini | 6 | PW 17 | Гипомиксолидийский | cantus firmus | тематич. прототип не установлен |
Salve Regina | 5 | PW 24 | cantus firmus | богородичный антифон | |
Salvum me fac | 5 | PW 11 | Дорийский | пародия | на мотет Жаке Мантуанского |
Sanctorum meritis | 4 | PW 16 | Фригийский | cantus firmus | гимн |
Sicut lilium inter spinas | 5 | PW 14 | Эолийский | пародия | на собств. мотет |
Spem in alium | 4 | PW 12 | Эолийский | cantus firmus | респонсорий |
Te Deum laudamus | 6 | PW 18 | Фригийский | cantus firmus | гимн Te Deum |
Tu es pastor ovium | 5 | PW 16 | Дорийский | пародия | на собств. мотет |
Tu es Petrus | 6 | PW 21 | Миксолидийский | пародия | (1) на собств. мотет |
Tu es Petrus | 6 | PW 24 | Миксолидийский | пародия | (2) на собств. мотет |
Ut, Re, Mi, Fa, Sol, La | 6 | PW 12 | Ионийский | cantus firmus | На Гвидонов гексахорд, др. название «Гексахордовая месса» |
Veni Creator Spiritus | 6 | PW 23 | Миксолидийский | cantus firmus | гимн |
Veni sponsa Christi | 4 | PW 18 | пародия | на собств. мотет | |
Vestiva i colli | 5 | PW 18 | Дорийский | пародия | на собств. мадригал |
Viri Galilaei | 6 | PW 21 | Дорийский | пародия | на собств. мотет |
Virtute magna | 4 | PW 10 | Миксолидийский | пародия | респонсорий и мотет А.Сильвы |
(мессы без инципитов) | |||||
Missa ad fugam | 4 | PW 11 | на собств. темы | Каноническая месса (поголосники только для баса и кантуса; остальные голоса выводятся из этих) | |
Missa brevis | 4 | PW 12 | Ионийский | на собств. темы | Краткая месса; по др. сведениям — пародия, основана на материале мессы Гудимеля «Audi filia» |
Missa de beata Virgine | 4 | PW 11 | в разных ладах | cantus firmus | Богородичная месса (на несколько традиционных григорианских мелодий) |
Missa de beata Virgine (dominicalis) | 6 | PW 12 | в разных ладах | cantus firmus | Воскресная Богородичная месса (на модели тех же традиционных распевов, что и предыдущая) |
Missa de feria | 4 | PW 12 | Фригийский | cantus firmus | Будничная месса (для тех дней, когда не поются ни Credo, ни Gloria). Мелодические прототипы (григорианские распевы) точно не установлены |
Missa in duplicibus minoribus (1) | 5 | C 18 | в разных ладах | cantus firmus; мантуанская месса[18] | Месса на малые двойные праздники. Особые мелодические прототипы — из обиходной книги (кириала) мантуанской придворной церкви Св. Варвары[19] |
Missa in duplicibus minoribus (2) | 5 | C 18 | в разных ладах | cantus firmus; мантуанская месса | Месса на малые двойные праздники. Особые мелодические прототипы — из мантуанского обихода |
Missa in festis apostolorum (1) | 5 | C 19 | в разных ладах | cantus firmus; мантуанская месса | Месса на апостольские праздники. Особые мелодические прототипы — из мантуанского обихода |
Missa in festis apostolorum (2) | 5 | C 19 | в разных ладах | cantus firmus; мантуанская месса | Месса на апостольские праздники. Особые мелодические прототипы — из мантуанского обихода |
Missa in festis B.M.V. (1) | 5 | С 18 | ? | cantus firmus; мантуанская месса | Первая Богородичная месса. Особые мелодические прототипы — из мантуанского обихода |
Missa in festis B.M.V. (2) | 5 | С 18 | ? | cantus firmus; мантуанская месса | Вторая Богородичная месса. Особые мелодические прототипы — из мантуанского обихода |
Missa in festis B.M.V. (3) | 5 | С 18 | ? | cantus firmus; мантуанская месса | Третья Богородичная месса. Особые мелодические прототипы — из мантуанского обихода |
Missa in maioribus duplicibus | 4 | PW 23 | в разных ладах | cantus firmus | Месса на большие двойные праздники; на несколько традиционных григорианских мелодий |
Missa in minoribus duplicibus | 4 | PW 23 | в разных ладах | cantus firmus | Месса на малые двойные праздники; на несколько традиционных григорианских мелодий |
Missa in semiduplicibus maioribus (1) | 5 | C 19 | в разных ладах | cantus firmus; мантуанская месса | Месса на большие полудвойные праздники. Особые мелодические прототипы — из мантуанского обихода |
Missa in semiduplicibus maioribus (2) | 5 | C 19 | в разных ладах | cantus firmus; мантуанская месса | Месса на большие полудвойные праздники. Особые мелодические прототипы — из мантуанского обихода |
Missa octavi toni | 6 | PW 20 | Гипомиксолидийский | cantus firmus | Месса восьмого тона; на гимн «Festum nunc celebre» |
Missa Papae Marcelli | 6 | PW 11 | Гипоионийский / миксолидийский | без тематич. прототипов | Месса папы Марчелло |
Missa prima | 5 | PW 13 | Дорийский | cantus firmus | Первая месса; источник — мотет «Eripe me de inimicis» Жана Майяра |
Missa prima | 4 | PW 13 | Гипомиксолидийский | cantus firmus | Первая месса; источник — собств. мотет «Lauda Sion» (на тему популярной секвенции) |
Missa primi toni | 4 | PW 12 | Дорийский | пародия | Месса первого тона; предполагаемый источник — мадригал Д.Феррабоско «Io mi son giovinetta» |
Missa pro defunctis | 5 | PW 10 | в разных ладах | cantus firmus | Траурная месса (реквием) |
Missa quarta | 4 | PW 13 | Дорийский | cantus firmus | Четвёртая месса; источник — песня «L’homme armé» (2) |
Missa quinti toni | 6 | PW 19 | Лидийский (ионийский) | без тематич. прототипов | Месса пятого тона |
Missa secunda | 5 | PW 13 | Дорийский | пародия | Вторая месса; источник — мотет «Veni Sancte Spiritus» (предположительно Палестрины) |
Missa secunda (primi toni) | 4 | PW 13 | Дорийский | без тематич. прототипов | Вторая месса первого тона |
Missa sine nomine | 4 | PW 11 | гипофригийский | Безымянная месса (1); тематич. источник не установлен | |
Missa sine nomine | 4 | PW 15 | пародия | Безымянная месса (2); источник — месса Ж. Майяра «Je suis deshéritée» | |
Missa sine nomine | 5 | PW 18 | Дорийский | Безымянная месса (3); тематич. источник не установлен | |
Missa sine nomine | 6 | PW 10 | Фригийский | пародия | Безымянная месса (4); источник — анонимный мотет «Cantabo Domino»; по другим сведениям — анонимный мотет «Beata Dei genitrix» |
Missa sine titulo | 5 | PW 30 | Месса без заглавия (1); авторство Палестрины спорно | ||
Missa sine titulo | 6 | PW 24 | Гипомиксолидийский | пародия | Месса без заглавия (2); источник — месса Лассо или мотет «Benedicta» Жоскена |
Missa sine titulo | 6 | PW 32 | Месса без заглавия (3); авторство Палестрины спорно | ||
Missa tertia | 4 | PW 13 | Гипофригийский | cantus firmus | Третья месса (1); источник — гимн «Jesu, nostra redemptio» |
Missa tertia | 5 | PW 13 | Гипофригийский | пародия | Третья месса (2); на собств. мотет «O magnum mysterium» |
![]() ![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Тематические сайты | ||||
Словари и энциклопедии |
| |||
Генеалогия и некрополистика | ||||
|
![]() Композиторы римской школы | |||
---|---|---|---|
|